Загружается, подождите...
↑ вверх
Немецкие «совки» напели на вершину чартов

Группа Kraftklub из восточной части Германии (бывшей ГДР), музыканты которой свой родной город Хемниц называют не иначе как Карл-Маркс-Штадт, а сами себя иронично именуют Ostler («совок»), достигла первого места в хит-парадах уже с первой пластинки. Музыкальные критики полагают, что это стало реакцией немецкой публики на эпоху «гламура Меркель» и многочисленных коммерческих проектов.

Лидер группы Феликс Бруммер родился в 1989 году. Через год его город, известный семиметровой скульптурой головы Карла Маркса, чьё изображение участники группы использовали в видеоклипе на песню Ich will nicht nach Berlin («Я не хочу в Берлин»), переименовали, а в следующем исчезла с карты мира и ГДР. Тексты группы полны самоиронии и ощущения бессмысленности какого-либо протеста.

«Наши родители чаще курят травку, чем мы, тут бессмысленно бунтовать. Куда бы мы ни отправились, наши родители там уже были. Мы рождены не в том десятилетии: сидим у костра, слушаем, что нам рассказывают старики», — ...Открыть новость полностью

Феномен остальгии в современной Германии

Парад Национальной народной армии ГДР в Берлине (1989)
Фотохроника ТАСС

Феномен остальгии в современной Германии возник в конце 1990-х годов и впервые проявил себя как общественно значимое явление в начале 2000-х.[1]

Слово «остальгия» образовано от нем. Ost (восток) и нем. Nostalgie (ностальгия) — это разделяемое частью немецкой общественности чувство ностальгии по эпохе ГДР, ушедшему социалистическому прошлому восточной Германии, коллективизму и, в целом, временам социализма за «железным занавесом», вдали от тревог, забот, неуверенности, незащищённости, индивидуализма капиталистического бытия, под защитой общества и государства.[2]

Contents

Остальгия — культурно-исторический феномен самопределения человека, предполагающий противопоставление людей по укладу и культуре, разделение немцев на нем. Ossi (осси, восточник) и нем. Wessi (весси, западник).[3] Противоположным остальгии понятием является вестальгия, хотя оно распространено много меньше.[4]

История

Через четыре года после завершения Второй мировой войны, в мае 1949 года была основана Федеративная Республика Германии (ФРГ),[5] а в октябре того же 1949 года — Германская Демократическая Республика (ГДР).[6] Первое новое государство было создано на территории французской, британской и американской оккупационных зон в результате соглашения трёх этих держав.[7] Второе было учреждено на советской оккупационной территории и стало ответом Советского Союза на действие бывших союзников в условиях начавшейся холодной войны.[8]

Соответственно, ГДР взяла курс на строительство социализма и коммунизма.[9] В 1961 году по инициативе властей ГДР началось возведение Берлинской стены. Поводом для её строительства стало увеличение числа беженцев из ГДР в Западную Германию[10] и «тлетворное влияние» на молодёжь ГДР.[11]

Берлинская стена (1962)
Фотохроника ТАСС

9 ноября 1989 года представитель правительства ГДР Гюнтер Шабовски сообщил по ТВ о новых правилах въезда и выезда из государства — граница стала фактически открытой.[12][13] А 3 октября 1990 года ГДР прекратила своё существование,[14] а её земли были с согласия великих держав аннексированы ФРГ. Таким образом, Германия вновь стала единым государством.[15]

Начало

Восточные немцы ожидали от присоединения к «сытой, зажиточной и стабильной Западной Германии» повышения их собственного уровня жизни, а получили лишь «экономические проблемы, рост безработицы и постоянное затягивание поясов».[16] «Аргументы и факты» приводят мнения разочаровавшихся в объединении бывших жителей ГДР, вот одно из них:[17]

Я была в такой эйфории, когда рухнула Берлинская стена. Думала, что наступит рай. Вечерами я иду по мёртвому городу, смотрю, как ветер сметает обрывки газет и пивные банки… О, как же я была наивна. Нет, я рада, что Германия объединилась. Но это вовсе не рай — это апокалипсис.

Ностальгия по ГДР стала проявляться уже через 3—5 лет после объединения Германии.[1] Термин «остальгия» впервые был употреблён в 1999 году организаторами празднества в Трептов-парке, приуроченного к десятилетию падения Берлинской стены.[18]

Фото: Mangan2002 wikipedia.org

2003—2004

В 2003 году случился первый бум остальгии, который стал широко обсуждаться в СМИ. Ресурс «Подробности» назвал эту остальгию коммерческой.[1] В Германии появилось множество напоминающих о ГДР товаров — майки, сумки, фильмы, музыка, пионерские и комсомольские рубашки, солдатские ремни и проч. Всё это стало пользоваться огромной популярностью. На ТВ стали появляться «ГДР-шоу», в которых в перерывах между песнями эпохи социализма известные люди делились своими воспоминаниями. Например, знаменитая фигуристка, олимпийская чемпионка Катарина Витт на публике стала рассказывать не о том, как за ней следили агенты «Штази», а о гордости за ГДР:[19]

Если подводить баланс моей жизни в ГДР, то он в целом позитивен. Я ни о чём не жалею, и испытываю гордость.

К 2003 году на ностальгические настроения немцев по социализму отреагировали и деятели культуры. Так, режиссёр Вольфганг Беккер представил зрителям картину «Гудбай, Ленин!».[20] Фильм повествует о том, как молодой человек Алекс, чтобы не травмировать сердце своей матери, убеждённой коммунистки, скрывает от неё последние новости, предрекающие падение ГДР, пытается воссоздать коммунизм в отдельно взятом доме.[21] В 2003 году вышла в свет и книга немецкого писателя Инго Шульце Simple Storys, рассказывающая «о провинциальных гэдээровских немцах, методом проб и ошибок осваивавших новую реальность в 1990 году».[22]

Стали открываться целые магазины, торгующие гэдээровскими продуктами.[23] Появилось знаменитое шампанское «Красная Шапочка».[24] Вскоре после премьеры фильма «Гудбай, Ленин!» была восстановлена марка «Шпреевальдские огурчики», вновь появился лимонад Rotkaeppchen, молочные продукты Brandenburger Mark.[25]

Фото: Ich, wikipedia.org

Большинство известных марок исчезнувшего ГДР перекупили действующие транснациональные корпорации. Сигареты Karo купила Philip Morris, социалистическую Vita-Cola — фирма OetkerKonzern, пластинки Amiga — компания Sony, кремы и косметику Nivea — Beiersdorf.[26] Берлинский издательский дом «Ойленшпигель» выпустил «стандартный набор гэдээровца», собранный из различных предметов эпохи ГДР. Один из предпринимателей Карлсруе за €300 приобрёл лицензию на право использования государственных символов бывшей ГДР (эмблема «Штази», герб государства, знак Социалистической единой партии Германии — СЕПГ и др.).

Бизнесмен Рико Хайнциг предложил немцам покататься по Берлину на «трабанте» — автомобиле ГДР с пластиковым корпусом.[27] В городе Эйзенхаттештадте открылся специализированный музей, в котором содержится от 70 до 80 тыс. экспонатов из бывшей Восточной Германии — радиоприёмники «Микки», банки с болгарскими сливами, учебники и прочее.[28] «Музеем быта ГДР» могла бы стать и квартира в Лейпциге, пустовавшая без хозяина около 20 лет, в которой сохранились предметы той эпохи.[29]

2005—2007

Вторая волна остальгии пришлась на середину десятилетия — с конца 2005 и в 2006 году. На этот раз исследователи явления попытались выявить и его причины. Старший научный сотрудник Отделения международных экономических и политических исследований Института экономики РАН Наталья Локтионова объясняет феномен остальгии кризисом «западноевропейского либерализма и его масс-культуры». С отсылкой на мнение немецкой писательницы Кристы Вольф, Локтионова говорит, что восточные немцы «так и не научились считать нормальным и моральным существование сверхбогатых и бедных», отсюда и тоска по ушедшему.[30]

«Трабант» на крыше здания театра в городе Галле (1998)
Фото: ИТАР-ТАСС

Французское издание Le Monde отметило растущее разделение между западными и восточными немцами. Первые стали выражать недовольство размером финансовых вливаний в Восточную Германию со стороны Западной, вторые начали жаловаться на растущую безработицу, отсутствие социальных гарантий. Это привело к замкнутости и тоске по идеализированной ГДР. Такой вид остальгии выделил директор научного центра по изучению государства и компартии Восточной Германии Клаус Шредер:[31]

А есть ещё ностальгия по идеализированной ГДР, где каждый занимал своё место, которая не имеет ничего общего с тем, что на самом деле было. Это чувство, которое в конце 90-х годов несколько ослабло, а сейчас снова распространилось, испытывают примерно 50—60 % населения. За последние несколько лет оно стало сильным как никогда. И что самое удивительное, оно присуще и молодёжи. Она воспитывается на представлении о ГДР, которое внушают ей родители и учителя.

В это же время немецкая общественность стала проявлять интерес не только к положительным сторонам ГДР, но и к отрицательным. На экраны вышел фильм Флориана фон Доннесмарка «Жизнь других», повествующий о разработке агентами «Штази» гэдээровского драматурга.[32] В СМИ стали появляться интервью с бывшими сотрудниками восточногерманской разведки, в частности с главой разведки ГДР Маркусом Вольфом, в котором тот говорил о попытках прессы осквернить прошлое Восточной Германии:[33]

Большинство жителей Восточной Германии не хотело бы вернуться в прошлое, в ГДР. Но сохранить то хорошее, что было при социализме, — да, такое желание есть у многих. Несмотря на титанические усилия прессы, не удалось всё недавнее прошлое восточных земель сделать чёрным, всё осквернить. Такая попытка была, и дальше усилия в этом направлении предпринимаются. Но то положительное, что было в нашем прошлом, в памяти людей живо… Мы отменили слово «товарищ». А в обществе похолодало, и людей разносит как галактики в ближнем космосе…

Le Nouvel Observateur в 2007 году писала уже не просто об остальгии, а об «оплакивании» восточными немцами Берлинской стены, «которая раньше не вызывала ничего кроме ненависти», но которая их же и «защищала». Издание сообщало, что даже молодёжь бывшей ГДР «моет волосы шампунем для рабочих, жидкостью, от которой можно облысеть после первого же применения», только потому что с этим у них связаны светлые воспоминания, а «Запад вызывает у них отвращение».[26]

Скриншот шутера 1378 (km), посвящённого преодолению границы ГДР (2010)

2008—2010

Следующее обострение внимания СМИ к феномену остальгии пришлось на 20-летие крушения Берлинской стены. О том, что процессы объединения Германии до сих пор далеки от завершения, писал, в частности, собственный корреспондент журнала «Эксперт» в Германии Сергей Сумлённый. Собкор обратил внимание на большой экономический разрыв Восточной и Западной Германии («производительность труда в бывшей ГДР всё ещё на 25 % ниже, чем в ФРГ»), о различных политических предпочтениях «осси» и «весси», что, по его мнению, вкупе с последствиями мирового экономического кризиса способствует возникновению желания у тех и у других вновь закрыть границу:[34]

За последние 20 лет на восток страны было перекачено 1,5 трлн евро. Неудивительно, что объединение Германии, проходящее гораздо более тяжело и дорого, чем ожидалось в первые месяцы, когда канцлер ФРГ Гельмут Коль обещал восточным немцам «цветущие ландшафты» уже в следующем году, вызывает у многих немцев раздражение — особенно на фоне экономического кризиса.

Согласно последним социальным опросам, до половины восточных немцев утверждает, что нынешнее общество менее справедливо устроено, чем общество ГДР. 12 % населения высказывается положительно даже о берлинской стене.

ИА «Росбалт», напротив, пишет, что «различия, в первую очередь — в качестве жизни, стали стираться». По данным ресурса, уровень зарплат Восточной Германии приблизился к западному, «а кое в чём федеральные земли бывшей ГДР даже опередили западных соседей». Однако авторы информационного агентства тут же говорят и о том, что именно из-за постоянных финансовых вливаний Западной Германии в восточные земли, необходимых для стабилизации ситуации, некоторые немцы стали выражать недовольство этими тратами и требовать вновь возвести стену.[35]

В центре Восточного Берлина (1976)
Фото: ИТАР-ТАСС

Издание «Сегодня» отметило некоторые изменения в Восточной Германии после празднования 15-летия падения стены. Так, мода на одежду и предметы с символикой ГДР прошла, но зато многие восточные немцы выражают протест, становясь активистами левых политических организаций. Они называют объединение Германии «аннексией, которая привела к обнищанию восточных немцев», хотя и «отвергают коммунистический тоталитаризм ГДР».[36]

«Вести» отмечают, что остальгия в конце 2000-х годов всё больше становится лишь экзотикой для туристов, выраженную в отелях с гэдээровским бытом и ресторанами, стилизованными под «Штази».[37] Впрочем, не все настолько благодушны в прогнозах. Аналитик Института немецкой экономики IW Клаус-Хайнер Рёль осенью 2009 года прогнозировал сокращение разрыва между Восточной и Западной Германией благодаря объединённой борьбе с экономическим кризисом. По его информации, производительность труда на востоке составляла в сентябре 2009 года более 70 % от западногерманского уровня, в то время как в 1991 году этот показатель был равен 42 %. Хотя он же подчеркнул, что развитие восточных земель идёт неоднородно:[38]

Здесь есть промышленно развитый юг — Саксония, часть Саксонии-Анхальта — и слабый в промышленном плане север. Северные земли, например Мекленбург-Передняя Померания, пытались делать ставку на туризм, но понятно, что один туризм не может принести региону процветание.

Социология

Феномен остальгии в последнее время всё чаще пытаются осмыслить путём проведения специальных исследований и опросов. Так в 2006 году реальное объединение Берлина отмечали 38 % жителей германской столицы. В это же время стала намечаться тенденция переезда западных немцев на восток, где дешевле земельные участки и недвижимость. За более чем 10 лет число жителей западного Берлина уменьшилось на 4 %. Издание «Европа-Экспресс» отметило также, что практически исчезло различие по уровню жизни на Востоке и на Западе.[39]

Почти на такие же тенденции указывало Статистическое земельное ведомство Берлина в 2008 году. Наиболее сильный разрыв между «осси» и «весси» отмечался лишь в покупательской способности, последние тратят в год в среднем на семью на €8 тыс. больше.[40] В этом же году было проведено исследование на знание германской истории среди школьников. Многие немецкие ученики выразили уверенность в том, что в ГДР проходили демократические выборы и не существовало диктатуры. По мнению авторов исследования, это «искажённое представление» — и оно во многом основано на модной остальгии. Результаты опроса вызвали жёсткую критику политиков. Министр культуры Бернд Нойман назвал пробелы в знаниях о ГДР «возмутительными», министр транспорта Вольфганг Тифензее призвал родителей школьников рассказывать своим детям «правду о ГДР».[41]

Ampelmännchen — человечек в светофорах в ГДР, ставший талисманом остальгии
Фото: ANKAWÜ, wikipedia.org

В 2009 году новые данные федеральной статистики ФРГ сравнили с данными, актуальными при начале объединения. Земли бывшей ГДР вступили в ФРГ с такими цифрами: число предприятий на востоке с 1989 по 1995 годы уменьшилось с 9,8 млн до 6,4 млн, на запад мигрировало более 1 млн восточных немцев. За 20 лет ситуация несколько стабилизировалась, однако и в 2009 году, на долю Восточной Германии приходится лишь 10 % ВВП страны. Её доля в промышленном производстве составила 5 %, а доля в совокупном экспорте — 3—4 %. Кроме того, в исследовании отмечалось, что у «весси» и «осси» «по прежнему разнятся менталитет, политические ориентиры, язык и традиции».[42]

Профессор социальной психологии Рольф Хаубль обратил внимание на то, как по-разному западные и восточные немцы оценивают перспективу введения налога на богатых. Первые считают это «свидетельством социальной зависти», вторые — «выражением социальной справедливости».[43] По информации социологического института Infratest Dimap, в 2009 году половина их опрошенных хотела бы вернуть «достижения социализма», на востоке по ним тоскуют 84 %, и почти 40 % хотели бы вновь построить социализм.[44] В 2010 году о готовности жить при социализме заявили и 72 % респондентов из западных земель Германии.[45]

См. также: Сепаратизм в современной зарубежной Европе

Эффект

Культура

Остальгия внесла определённый вклад в культуру Германии. Тема «осси» и «весси», ностальгии по прошлому стала звучать в литературе и кино. Автор «Иностранной литературы» Елизавета Соколова описала эту тенденцию так:[46]

Во второй половине девяностых преобладание восточных авторов на литературной арене Германии становится несколько менее заметным. «Осси» разбудили, встряхнули, заинтриговали, задали вопросы, предложили ответы и, не уходя со сцены, подвинулись, уступая место и западным ровесникам. Ведь на Западе тем временем выросло новое поколение писателей, уставших от постмодернизма. К тому же это поколение выступает (и воспринимается) как единое целое. А значит, ему необходимо новое «лицо».

Фильм «Гудбай, Ленин!» получил 9 наград «Лола», ежегодно вручаемых представителям киноиндустрии Германии.[47] С успехом прошла премьера фильма «Гоу, Трабби, гоу».[24] Несколько деромантизировал эпоху социализма фильм «Жизнь других», также посвящённый эпохе ГДР.[48] Книги о жизни в ГДР написали Ирене Рутман, Юдит Герман, Эмине Севги Оздамар, Томас Бруссиг и др.[49]

Разобщённость

Развитие остальгии чревато некоторыми негативными тенденциями. Прежде всего, обостряется конфликт между «осси» и «весси», то есть восточными и западными немцами, которые и прежде не вполне понимали друг друга.[50] Из-за разности взглядов «осси» и «весси», к примеру, неохотно вступают друг с другом в браки. В 2005 году на такие браки приходилось менее 1,5 %.[51]

Иногда негласное противостояние даже приводит к дискриминации по принципу происхождения. Так, в марте 2010 года был предан огласке случай, когда гражданке ФРГ отказали в приёме на работу, оставив на резюме пометку ossi.[52] Порой такие противоречия выливаются даже в желание «осси» юридически признать их отдельным этносом — и соответствующие тяжбы в судах.[53]

Больше половины восточных немцев вообще не чувствуют себя полноправными гражданами объединённой Германии.[54] По оценке профессора МГИМО Ирины Бусыгиной, хоть социальные противоречия в разных регионах Германии и достаточно болезненны, но говорить об этнической разобщённости всё же некорректно:[55]

Конечно, нельзя говорить о формировании нового этноса или даже субэтноса на территории Восточной Германии… В бывшей ГДР не зародилась новая немецкая нация, зато сложился тип общества, который совершенно не похож на тот, что существует в западных землях.

Еженедельик «Аргументы и факты» провёл собственный уличный опрос среди восточных и западных немцев. Так, один из жителей западных земель ответил, что конфликт существует только в головах «осси», а «весси» относятся к этому проще, даже с иронией. В доказательство он привёл анекдот:[56]

Из чего Бог сотворил «осси»? Немного глины, немного песка, немного дерьма… Главное — не переборщить с дерьмом, а то получится «весси»!

А жительница Восточной Германии заявила, что ненавидит слова «осси» и «весси», и особенно ей надоели истории, как граждане ГДР «ради бананов „пробили“ Берлинскую стену, что восточные немцы ленивые и неблагодарные».[56]

Ангела Меркель, бывшая гражданка ГДР
Фото: Rainer Jensen/Global Look Press

Политэкстремизм

Шоковые экономические преобразования, слабое развитие восточных земель, многочисленные социальные проблемы способствуют тому, что «осси» все больше симпатизируют левым партиям и правым экстремистам, вплоть до радикальных левацких и ультраправых. Например, в 1999 году в земельный парламент Бранденбурга прошли пять депутатов от правоэкстремистской партии «Германский народный союз», в Саксонии-Ангальт от этой же партии прошли 16 депутатов.

Популярна у восточных немцев и наследница СЕПГ — «Партия демократического социализма»[57] (ныне, после объединения и реорганизации, преобразована в Die Linke — партию «Левые»). На выборах в бундестаг в сентябре 2009 года «Левые» с 11,9 % голосов нарастили количество мандатов в полтора раза, причём партия стала популярной не только на востоке, но и в западных землях страны. «Мы перетряхнули всё общество», — констатирует лидер «Левых» Грегор Гизи.[58]

Правый экстремизм подпитывают проблемы безработицы.[59] Даже западные школьники говорят про своих соседей, что те «склонны к правому экстремизму и враждебности в отношении к иностранцам, носят странную одежду и слушают другую музыку».[60] Собкор журнала «Эксперт» в Германии сообщает об опасности усиления позиций политорганизаций экстремистского толка, протестующих под лозунгами «Мы не будем платить за ваш кризис» и «Капитализм — это и есть кризис» и устраивающих показательные взрывы.[61]

Директор музея «История Берлина» Бернард Шютте считает, что проблемы остальгии будут существовать ещё порядка 20 лет, пока живы те, кто помнит коммунистическую ГДР не по рассказам:[62]

На мой взгляд, различия в исторической памяти существуют до сих пор. Люди на протяжении 40 лет развивались разными путями. У нас до сих пор живо поколение людей, рождённых и живших в Восточном Берлине, вся их жизнь была связана с коммунистической идеологией. Им не так легко приспособиться к миру западных ценностей.

У нас до сих пор есть бывшие коммунистические функционеры и сотрудники Штази, которые виртуозно используют инструменты демократии, например, для восстановления собственной партии. Думаю, нам понадобится ещё лет 10—20, чтобы избавиться от этого.

Мнения

Поддержка

Я — из Восточной Германии, родился в ГДР. Пока существовала та система, я жил не в ней, а в своём собственном замкнутом мире. А сейчас, считаю, очень важно вспоминать о том, что было, и отдавать себе отчёт в этом прошлом. Для меня, например, было важно, что я свободно чувствовал себя во времени и в эпохе. Проводил жизнь по принципу охоты и неохоты: всё, что касалось функционирования, я отрицал.

Сегодня же система обязывает каждого быть успешным, достигать каких-то результатов, время и эпоха нам навязываются. Это то, что мне чуждо, поэтому я всё время вспоминаю прошлое. Хотя, наверное, любить вообще можно лишь то, что прошло, что умерло. Поэтому, наверное, я — остальгист. Люблю то, что закончилось.

Франк Касторф, немецкий режиссёр. Независимая газета, 25 июня 2003 года.

Ну если сейчас спросить, кто же оказался прав, то всё упирается в нынешнее состояние, где не осталось места утопиям, где только упорная схватка за деньги объединяет какие-то группы по интересам, а такие понятия как коллективизм и солидарность выхолощены, и звучат лишь в пустопорожних юбилейных речах.

Криста Вольф, немецкая писательница. Novosti.err, 10 апреля 2009 года.

Поражение восточной Германии было моим личным поражением. Многие любили ту жизнь. Это неправда, что в ГДР в течение 40 лет плохо жилось. Если бы это было так, то по стране никто бы не скучал.

Эгон Кренц, в 1989 году – председатель Госсовета ГДР. Вести.ру, 7 октября 2009 года.

9 ноября 1989 года мы полагали, что отныне мы — единый народ. Все ждали, что будут небольшие трения, но потом, со временем, всё забудется. Однако ничего не произошло. Восточные немцы рассказывают детям легенды о сытой жизни под властью Хонеккера, в результате для поколения, не видевшего ГДР, эта страна тоже стала «землёй обетованной».

Генрих Миттель, профессор, Дюссельдорф. Аргументы и факты, 4 ноября 2009 года.

Немцы ждали от падения Берлинской стены пропуск в нирвану. Не получив желаемого, они разочарованы. На Востоке говорят: «Хонеккер был отличный парень!», на Западе: «Нам и без вас было куда деньги тратить!» Смешно, но 20 лет назад мы понимали друг друга лучше.

Фридрих Хайнцель, владелец магазина сувениров в Берлине. Аргументы и факты, 4 ноября 2009 года.

Критика

Примечательно, что этой странной болезнью болеют не столько представители старших поколений восточных немцев, сколько молодёжь, в ГДР, по сути, не жившая. Для нынешних молодых парней и девушек с востока Германии их «прежняя» страна — не оплот социализма с его «родимыми пятнами» вроде тотальной слежки всех за всеми, стрельбы в тех, кто пытался пересечь немецко-немецкую границу, многоголовых очередей за «дефицитом».

ГДР превратилась в их сознании в милую, несколько патриархальную страну с пионерами и «эф-дэ-йотами» (так называли немецких коллег комсомольцев, от аббревиатуры FDJ — Freie Deutsche Jugend или «Свободная немецкая молодёжь»), с народными песнями и социальными гарантиями, зато без безработицы и неуверенности в завтрашнем дне, без неонацизма и его противоположности — мигрантских гетто и наплыва «гастарбайтеров»…

Борис Альтнер, журналист. Росбалт, 10 ноября 2009 года.

В этом понятии — невысказанная обида, чувство собственной неполноценности, как всегда, граничащее с высокомерием, и воспоминания о прошлом, которое всегда лучше настоящего, и попранное достоинство «бывшего» человека. Комплекс «осси» — восточногерманского немца, отличного от «весси», немца западного, теперь, спустя восемь с лишним лет после воссоединения Германии, приобретает довольно чёткие очертания.

Марина Дмитриева, художественный критик. Художественный журнал, № 24, 1999 год.

Что бы там себе ни думали американцы и англичане, «остальгия» — это вовсе не ностальгия по социалистическому прошлому. За постсоветские годы город (Берлин) утратил облик «унылого совка», но при этом не превратился в обычный западный мегаполис. Его экзотика — это не путешествие во времени в те славные дни, когда колбаса была по 2.20 и мороженое по 7 копеек. Старые фабрики на пустырях стали клубами, и по вечерам, особенно в выходные, здесь бурлит жизнь.

Юлия Любимова, журналист. Globalrus.ru, 25 марта 2004 года.

Сейчас есть люди, которые жалеют, что ГДР утонул, но я им говорю — вспомните, как вы жили тогда, и посмотрите, как вы живёте сейчас, у вас намного больше возможностей. С другой стороны, объективно говоря, сейчас политическая диктатура сменилась экономической, в нынешней ФРГ человек должен себя обеспечивать сам и крутиться, чтобы выжить.

Эккехард Маас, бывший гэдээровский диссидент. Сегодня 6 ноября 2009 года.

См. также

Источники

  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 Модная «остальгия» по Восточной Германии. — Подробности, 28 октября 2003 года.
  2. ↑ В Восточной Европе настали дни коммунистического ретро. — The Washington Times, 3 ноября 2006 года.
  3. ↑ Зайцев, В. «Осси» — «Весси». — Германия Плюс.
  4. ↑ Borchers, R. Westalgie. — Berliner Zeitung, 2 октября 2004 года.
  5. ↑ Образование ФРГ и Основной закон Германии 1949 г. Справка. — РИА «Новости», 22 мая 2009 года.
  6. ↑ История строительства и падения Берлинской стены. — РИА «Новости», 9 ноября 2009 года.
  7. ↑ Кантор, Ю. «Большая тройка»: вердикт для Европы. — Время новостей, 4 февраля 2010 года.
  8. ↑ Флакк, М.; Шмигельт, У. Германская Демократическая Республика. Из мрака к звездам: государство в духе антифашизма. — Неприкосновенный запас, № 2—3, 2005 год.
  9. ↑ Германская Демократическая Республика. — Historic.ru.
  10. ↑ Германия отмечает 20-летие падения Берлинской стены. — Newsru.com, 9 ноября 2009 года.
  11. ↑ Росс, К. Восточные немцы и Берлинская стена: общественное мнение и социальные изменения до и после закрытия границы в августе 1961 года. — Новое литературное обозрение, 2009 год.
  12. ↑ Ихельзон, Е.; Малюта, Я.; Чаленко, А. Берлинская стена: 155 километров и 28 лет. — Сегодня.уа, 6 ноября 2009 года.
  13. ↑ Родионов, И. Берлинская стена глазами очевидцев. — Вести.ру, 9 ноября 2009 года.
  14. ↑ Демьянов, А. Заговор во имя перестройки. — Лента.ру, 14 августа 2009 года.
  15. ↑ Смена власти в ГДР. Справка. — РИА «Новости», 18 октября 2009 года.
  16. ↑ Петров, В. Немцы хотят вернуть стену. — Российская газета, 17 сентября 2004 года.
  17. ↑ Зотов, Г. «ОСТальгия»: верните нам Берлинскую стену! — требуют немцы спустя 20 лет после её краха. — Аргументы и факты, 4 ноября 2009 года.
  18. ↑ Муташев, С. «Остальгия» по Германии. — Континент, 18 октября 2000 года.
  19. ↑ Остальгия в Германии. — Dw-world.de, 8 октября 2003 года.
  20. ↑ Кувшинова, М. Комедия старого режима. — Ежедневный журнал, 2 сентября 2003 года.
  21. ↑ Гуд бай, Ленин!. — Film.ru.
  22. ↑ Шульце, И. Лёгкая остальгия. — Эксперт, 12 мая 2003 года.
  23. ↑ Лидмила, М. Ностальгия по ГДР. — РБК Daily, 6 декабря 2007 года.
  24. ↑ 24.0 24.1 Иванова, Н. Новый агитпроп: в «правом» интерьере и «левом» пейзаже. — Знамя, № 10, 2003 год.
  25. ↑ Те самые пупырышки. — Сноб, 11 января 2009 года.
  26. ↑ 26.0 26.1 Ностальгия по «железному занавесу». — Le Nouvel Observateur, 13 декабря 2007 года.
  27. ↑ Деев, И. Остальгия. — Дуэль, 14 декабря 2004 года.
  28. ↑ Проект, Л. Остальгия. — Marxmail.org, 2004 год.
  29. ↑ Зозуля, В.; Собина, А. В бывшей ГДР нашли нетронутую «ульбрихтовку». — Известия, 2 февраля 2009 года.
  30. ↑ Локтионова, Н. «Остальгия». — Литературная газета, 2006 год.
  31. ↑ Большинство людей испытывают ностальгию по идеализированной ГДР. — Le Monde, 16 сентября 2005 года.
  32. ↑ Ферлонг, Р. Фильм о «Штази» против «ностальгии». — BBC News, 19 апреля 2006 года.
  33. ↑ Скворцов, В. Легендарный разведчик Маркус Вольф перед смертью попрощался с Башкирией. — Медиакорсеть, 24 ноября 2006 года.
  34. ↑ Сумлённый, С. Двадцать лет вместе. — Эксперт, 9 ноября 2009 года.
  35. ↑ Альтнер, Б. Берлинская стена предрассудков. — Росбалт, 10 ноября 2009 года.
  36. ↑ Ихельзон, Е.; Малюта, Я.; Чаленко, А. Берлинская стена: 155 километров и 28 лет. — Сегодня.уа, 6 ноября 2009 года.
  37. ↑ Антонов, М. Германию мучит «остальгия». — Вести.ру, 7 октября 2009 года.
  38. ↑ Сумлённый, С. Кризис в помощь. — Эксперт, 7 сентября 2009 года.
  39. ↑ Раймер, А. «Весси», «осси» или просто берлинцы. — Европа-Экспресс, 9 октября 2006 года.
  40. ↑ Зайцев, В. «Осси» — «Весси». — Германия Плюс, 9 сентября 2008 года.
  41. ↑ Зиньковский, О. Немецкие школьники идеализируют ГДР. — Dw-world.de, 26 июля 2008 года.
  42. ↑ Бирюков, С. Восточная Германия: тупик или непризнанная альтернатива? — Агентство политических новостей, 15 июля 2009 года.
  43. ↑ Шаталин, В. Исследование: Восточные и западные немцы всё ещё не понимают друг друга. — Dw-world.de, 6 сентября 2009 года.
  44. ↑ «Остальгия»: 84 % восточных немцев тоскуют по социализму и ГДР. — Официальный сайт КПРФ, 15 апреля 2009 года.
  45. ↑ Три четверти немцев готовы жить при социализме. — Лента.ру, 15 марта 2010 года.
  46. ↑ Соколова, Е. С Востока на Запад и обратно. — Иностранная литература, 2003 год.
  47. ↑ Фильм «Гудбай, Ленин!» получил 9 немецких «Оскаров». — Лента.ру, 16 июня 2003 года.
  48. ↑ Гусятинский, Е. Нулевые и восьмидесятые: наследование по прямой. — Сеанс, август 2008 года.
  49. ↑ Костырко, С. Книги. — Новый мир, 2005 год.
  50. ↑ Лапский, В. Осси и весси: десять лет спустя. — Российская газета, 1999 год.
  51. ↑ Колчанов, Р. «Осси» не выйдет за «весси». — Труд, 29 октября 2005 года.
  52. ↑ Немке отказали в приеме на работу за гэдээровское происхождение. — Лента.ру, 8 апреля 2010 года.
  53. ↑ Суд не признал уроженцев ГДР отдельным этносом. — Лента.ру, 15 апреля 2010 года.
  54. ↑ Большинство восточных немцев не чувствуют себя гражданами Германии. — Лента.ру, 21 июля 2009 года.
  55. ↑ Терентьев, А. Два народа под одной крышей. — Однако, 2 ноября 2009 года.
  56. ↑ 56.0 56.1 "Я ненавижу слова «осси» и «весси». — Аргументы и факты, 24 ноября 2004 года.
  57. ↑ Петров, И. Объединение Германии. — Нistory.machaon.ru, май 2000 года.
  58. ↑ Агаев, В. В ФРГ политические партии анализируют результаты выборов. — Deutsche Welle, 28 сентября 2009 года.
  59. ↑ Рыкин, В. СДПГ на новом этапе. — ieras.ru, 2000 год.
  60. ↑ Колчанов, Р. Восток — дело тонкое даже на Западе. — Труд, 3 октября 2000 года.
  61. ↑ Сумлённый, С. Как в семидесятых. — Эксперт, 28 июня 2010 года.
  62. ↑ Река, О. Старый дворец на новый лад. — Профиль, 12 декабря 2008 года.

Дополнительно

По-немецки

По-русски

Retrieved from "http://www.memoid.ru/node/Fenomen_ostal%27gii_v_sovremennoj_Germanii"
Загружается, подождите...
Список
всех статей Сообщить
об ошибке Версия
для печати
Рубрики этой статьи: У ненаших Культура