Загружается, подождите...
↑ вверх
Немецкие имена оставили только для немцев

Административный суд города Гёттингена не разрешил супругам из Азербайджана поменять свои имена на традиционные немецкие. Судьи посчитали, что стремление иммигрантов к полноценной интеграции не является веской причиной для таких действий. Ранее к такому же выводу пришла администрация Гёттингена, которая отказала в смене имени супругам, приехавшим в Германию с тремя детьми.

При этом сами супруги утверждали, что из-за имён окружающие автоматически приписывают их к определённой религии и этнической группе, что в конечном итоге приводит к дискриминации. Суд признал, что непривычно звучащее имя может создавать его носителям некоторые трудности, однако постановил, что проблема кроется не в самих именах, а в развитии общества.

Встав на сторону городских властей, судьи подчеркнули, что имена членов азербайджанской семьи не допускают оскорбительной игры слов в немецком языке и не вызывают сложности с их произношением или написанием, ...Открыть новость полностью

«Исламская опасность» в зарубежной Европе

Журналистка и диджей Hadnet Tesfai, рекламная кампания «Выскажись. Влейся в жизнь» Немецкого фонда интеграции (2010)
Фото: Deutschlandstiftung Integration

«Исламская опасность» в зарубежной Европе — ощущаемая значимой частью общественности Европы угроза исламизации европейских государств в результате их открытой миграционной политики по отношению к трудовым мигрантам из мусульманских стран.

Contents

История

Начало первой волны азиатских и африканских мигрантов в Западную Европу принято связывать с двумя факторами: политикой бывших метрополий, традиционно принимающих с начала 1950-х годов жителей своих бывших колоний (Великобритания, Франция, Испания, Португалия) и политикой стран-импортёров трудовой миграции (Германия, Швеция, Нидерланды, Дания).[1]

Всего в 1950 году в странах Западной Европы проживало около 300 тыс. мусульман, а уже в 1970 году их насчитывалось 2,7 млн человек.[2] Именно в 1970-х, по словам корреспондента московского бюро австрийского радио и телевидения ORF Маркуса Мюллера, началась основная волна гастарбайтеров в страны-импортёры трудовой миграции, в частности Германию и Австрию:[3]

Никто не думал, что потом будет с этими людьми. Например, в Берлине каждый третий человек там мигрант, в Вене у нас то же самое, каждый четвёртый. Они прибыли и все тогда думали, что они потом опять уедут. Никто не думал, как они могут учить язык, как можно интегрировать, как они могут понимать социальную, экономическую систему. Потом они у нас остались, у детей те же самые проблемы.

В 2002 году в Европе насчитывалось 18,4 млн мигрантов, из них около 9 млн являлись выходцами из мусульманских стран Ближнего Востока и Северной Африки, для которых «важно сохранение традиционного уклада».[4]

Сегодня

Согласно подсчетам Ватикана, из 6,5 млрд населения Земли 19 % исповедуют ислам.[5] За последние 30—40 лет эта цифра увеличилась в три раза.[6] Нынешнее число мусульман в странах Западной Европы оценивается по-разному — от 15 млн[6] до свыше 23 млн человек.[7] В Германии их приблизительно 4 млн, в Великобритании — около 2 млн, в Бельгии — порядка 400 тыс. человек,[8] во Франции — до 6 млн.[9]

Журнал «Власть» в конце 2009 года предложил выкладку процентного числа мусульман в Европе по отдельным странам. Согласно информации Mapping the Global Muslim Population, на которое ссылалось российское издание, из государств Западной Европы в Великобритании проживает 1647 тыс. мусульман или 12,7 % всего населения страны, во Франции — около 3554 тыс. чел. или 6 % населения, 946 тыс. чел. или 5,7 % приходится на Нидерланды и 4026 тыс. чел. или 5 % — в Германии.[10]

Великобритания

Мусульманки в мечети Ахмади в Брэдфорде, графство Йоркшир (2006)
Фото: Global Look Press

В 1948 году британским правительством был принят «Акт о миграции», снимавший какие-либо ограничения для переселения в Великобританию жителей британских колоний и, позже, стран Британского Содружества. И если в 1953 году в Британию переехало всего 3 тыс. представителей стран Содружества, то в 1961 году численность выходцев из Южной Азии (индийцы и пакистанцы) достигла 136 тыс.[11]

Сегодня численность мусульманской общины на Британских островах составляет более 1,6 млн человек,[12] это более 12 % от всего населения страны.[10] Влияние мусульман в Великобритании настолько велико, что в стране действуют шариатские суды, хотя против этого и выступал заместитель главы британского МВД Тони Макналти,[13] и проводятся демонстрации с требованиями распространения шариата на всех англичан. В стране работает свыше двадцати исламских банков, это в среднем вчетверо больше, чем в любом другом европейском государстве.[14]

Исламскому Европейскому Форуму, считающемуся организацией, лоббирующей исламизацию Британии и поддерживающей законы шариата, концепцию джихада и проч., удалось получить больше £10 млн из британского бюджета «на борьбу с… экстремизмом в среде мусульман Великобритании». Британский закон о свободе слова позволяет экстремисту Анжему Чоудари открыто говорить о своей поддержке терроризма и призывать королеву принять ислам.[15]

Наиболее острыми связанными с мусульманами конфликтами в британском обществе считаются столкновения в 1983 году из-за ритуального забоя скота мусульманами,[16] отставка в 1985 году директора одной из школ Рэя Ханифорда, выступавшего против ношения школьницами хиджабов в школе,[17] выход в свет в 1988 году «Сатанинских стихов» об исламе Салмана Рушди и присвоение ему в 2007 году титула рыцаря Британской империи,[18] волнения в Брадфорде, а также реакция мусульман на международные и межконфессиональные конфликты.[16] Вот как положение мусульман в Великобритании в 2005 году оценивал один из российских политологов-исламистов Гейдар Джемаль:[19]

В Великобритании мусульмане чувствуют себя прекрасно. В Лондоне они опираются на солидарность огромного количества низовых организаций: профсоюзов, левых организаций. На демонстрацию протеста против войны в Ираке выходит миллион англичан, которые вместе с мусульманами скандируют «Аллаху Акбар!», тем самым приводя в ужас либеральных журналистов из России, которые спрашивают у молодых англичанок: «Почему вы кричите „Аллаху Акбар“!, ведь вы же не мусульманки?» На что веснушчатые белобрысые девчонки отвечают: «Нам кажется, мистер, вы плохо относитесь к исламу».

Такое лояльное отношение к исламу со стороны англичан в 2004 году объяснил депутат палаты общин от консервативной партии Грегори Баркер. По его мнению, всё дело в том, что «британское правительство потратило десятилетия на то, чтобы воспитать терпимость в людях».[20]

Уличная акция против исламизации Европы на Потсдамер-плац в Берлине (2010)
Фото: Global Look Press

Германия

В 1922 году в Германии появилось Берлинское исламское сообщество, в 1925 году в Берлине построили первую мечеть. Однако резкое увеличение числа мусульман в Германии принято связывать с политикой трудовой миграции 1960-х годов. С целью послевоенного восстановления экономики государства власти объявили о массовом наборе иностранных работников. В октябре 1961 года между ФРГ и Турцией было подписано соответствующее соглашение.

Срок пребывания турок в Германии сперва ограничивался двумя годами, а привозить с собой семьи им запретили. Однако позже стало ясно, что постоянно обучать новые кадры для немецких компаний слишком затратно, и мигрантам разрешили оставаться на более долгий срок, а с 1974 года им позволили привозить с собой жён и детей.[21]

С 1963 года к туркам присоединились марокканцы, с 1965-го — тунисцы, а позже — мигранты из Ирана, Ирака, Афганистана и Югославии.[22] Сегодня в Германии проживает около 4 млн иммигрантов, большинство которых (от 2,5 до 3 млн) приехали из Турции,[23] причём лишь 700 тыс. из них имеют немецкие паспорта.[21] Всего численность населения Германии составляет около 82 млн человек.[24]

Согласно опросам, таким положением вещей недовольна бо́льшая половина коренного населения. По данным Института народонаселения в Алленсбахе, 55 % западных немцев и 74 % восточных считают, что иммигранты-мусульмане «в социальном и финансовом плане обходятся гораздо дороже, чем та экономическая польза, которую они приносят». Более трети респондентов согласились с утверждением, что благодаря притоку мусульман «население Германии становится глупее».[25]

Недовольство немцев вызывает и тот факт, что каждый третий иностранец и каждый второй турок в Германии является безработным, живущим на социальное пособие.[26] Коренное население озабочено тем, что мигранты-мусульмане практически не интегрируются в общество, а многие (10—15 %) и не желают посещать специальные курсы по интеграции, изучать язык, культуру, историю и право Германии.[27]

При этом 82 % турецких иммигрантов считают, что власти Германии предпринимают недостаточные усилия для их интеграции, а 45 % чувствуют себя «непрошеными гостями».[28] О нежелании мусульман вливаться в немецкую культуру и негативных последствиях этого написал в своей книге «Германия самоликвидируется» бывший член правления Бундесбанка и представитель Социал-демократической партии Германии (СДПГ) Тило Саррацин:[29]

70 % турок и 90 % арабов в Берлине не хотят заниматься образованием своим детей, и единственное, что они умеют — плодить девочек в хиджабах.

Выход в свет этой книги сразу же вызвал скандал в немецком обществе.[30][31] Автора обвинили в разжигании межнациональной розни и шовинизме. В СПДГ потребовали от Саррацина добровольного выхода из партии.[32] А вскоре автор книги ушёл с поста члена правления Бундесбанка.[33]

Тило Саррацин (2010)
Фото: Thomas Lebie/Global Look Press

Канцлер Германии Ангела Меркель назвала высказывания Саррацина «недопустимыми и ведущими к расколу общества»,[34] а позже также затронула проблему интеграции мигрантов в Германии. По её мнению, коренное население тоже должно интегрироваться в исламскую культуру и не препятствовать строительству мечетей:[35]

Наша страна будет меняться и дальше. Интеграция является задачей всего общества, которое принимает у себя иностранцев. Многие годы мы строили себе иллюзии по этому поводу.

Однако у Саррацина нашлось и немало сторонников, среди них немецкий социолог турецкого происхождения Некла Келек, бывший министр образования ФРГ Клаус фон Донаньи и бывший член фракции Христианско-демократического союза Рене Штадткевиц, выступающий против строительства в столице Германии мечетей и объявивший о создании антиисламской партии «Свобода».[29] Альтернативная партия иммигрантов-мусульман «Союз за обновление и справедливость», выступающая за расширение прав приезжих в Германии, существует с 2009 года.[36]

Ещё одной связанной с гастарбайтерами-мусульманами проблемой в Германии является исламский радикализм. По информации Федерального управления уголовной полиции Германии на 2010 год, в стране проживают около 400 радикальных исламистов, из них 131 «представляет особую опасность».[37] Кроме того, по данным правоохранительных структур Германии, в стране функционируют «вербовочные сети» и террористические организации, связанные с «Аль-Кайедой» и «Талибаном».[38]

Франция

Во Франции границы для приезжих открылись ещё в 1920—1930-е годы, во время экономической депрессии после Первой мировой войны. В это время в страну стали приезжать рабочие из стран Восточной и Южной Европы, в основном испанцы. Мусульмане в массовом порядке стали мигрировать во Францию позже, после Второй мировой.[11] В 1970 годах рабочим из Турции, Ливана, а также Алжира, Марокко, Туниса, Сенегала и других бывших французских колоний власти Франции разрешили привозить с собой семьи, в результате чего в страну въехали не только жёны и дети иммигрантов, но и остальные родственники. Число мигрантов-мусульман увеличилось с 2 млн в 1978 году до 4,5 млн в 2000 году.[39]

В 2010 году число мусульман во Франции выросло до 5 млн.[40] В стране действует несколько исламских организаций, самые крупные — Соборная парижская мечеть, «Центр связей Ислам — Запад», «Федерация исламских организаций Франции» и «Национальная федерация мусульман Франции».[41]

Уличная молитва на парижской улице (2009)
Фото: Global Look Press

Мусульмане Франции активно влияют на расширение своих прав. В начале 2000-х годов школьницам, исповедующим ислам, разрешили приходить на занятия в хиджабах. В 2003 году мусульмане возмутились требованием властей проповедовать ислам на французском языке в обмен на финансирование строительства мечети в Страсбурге. В то же время взрослые мусульманки потребовали предоставления им отдельных часов для занятий в бассейнах, так как им нельзя показывать своё тело посторонним.[42]

В 2010 году французские власти вновь запретили ношение женщинами хиджабов в общественных местах.[43][44] Запрет вызвал сильные протесты среди мусульман, а представители «Аль-Кайеды» предложили освободить пятерых французских заложников в обмен на снятие ограничений.[45] Впрочем, борьба властей с хиджабами, никабами и паранджами в разное время охватывала и другие европейские страны, во многих государствах их ношение в государственных учреждениях запрещено наряду с христианскими, иудейскими и другими аксессуарами.[46]

В своём решении о запрете хиджабов, власти ссылаются на результаты соцопросов, по итогам которых против этого высказались 57 % французов,[47] а по данным «Российской газеты» — 82 %.[48] Многие французы боятся угрозы терактов и беспорядков со стороны мигрантов из бедных кварталов.[49]

См. также: Особенности одежды современных мусульман

Между тем, согласно исследованиям, проведённым после беспорядков 2005 года во Франции («война предместий»), когда жители бедных районов, в том числе выходцы из азиатских и африканских стран, били витрины, жгли автомобили и нападали на прохожих, выяснилось, что у 80 % молодых мусульман «весьма сдержанное отношение к религии».[50] По уверению самих мусульман, на самом деле французы вполне терпимы к мигрантам, а тема недовольства подогревается СМИ, чтобы отвлечь людей от реальных проблем. Такого же мнения придерживается и Амандин Регамэ, научный сотрудник французской Высшей школы социальных наук:[51]

Когда французов спрашивают, что их беспокоит в жизни, то на первом месте стоят зарплата, условия жизни и т. д. Об иммигрантах вспоминают в последнюю очередь.

Скандальная[52] журналистка Дарья Асламова после рабочей поездки во Францию пришла к выводу, что текущим положением дел недовольны многие французы, однако, чтобы не быть нетолерантными и неполиткоректными, они боятся в этом признаться.[53]

См. также: Образ Николя Саркози

Остальные

Большое число иммигрантов-мусульман проживает и в других западноевропейских государствах — и далеко не все коренные жители лояльны к распространению ислама в их странах. Например, как писала «Независимая газета» в 2001 году, Бельгия занимала первое место в Европе по уровню ксенофобии: 55 % испытывали её в сильной степени и только 19 % не испытывали вообще.[39]

В Нидерландах последними заметными событиями, связанными с проблемой распространения ислама, стал судебный процесс над лидером антиисламской Партии Свободы Хеертом Вилдерсом, обвиняемым в разжигании межрелигиозной розни, из-за его публичных сравнений Корана и книги Адольфа Гитлера «Майн Кампф».[54][55] и разработка «скандального» законопроекта о полном запрете ношения женщинами хиджабов и паранджи.[56]

В Париже
Фото: Global Look Press

Отношения с мусульманскими общинами в скором времени могут обостриться и в Скандинавии, в частности в Швеции, где осенью 2010 года в парламент прошли радикальные националисты, выступающие за сокращение иммиграции из исламских стран на 90 %.[57] Резонансные акции проходят и в Швейцарии. Здесь в ходе всенародного референдума жители страны одобрили запрет на возведение минаретов. Это событие прокомментировал один из авторов кампании против строительства Ульрих Шлюер:[58]

Некоторые лидеры, имамы открыто заявляют, что их цель — ввести шариатский закон в Швейцарии, потому эти символы становятся политически опасными.

Ещё одним проявлением боязни исламизма у европейцев являются неудачные попытки Турции вступить в Евросоюз. На протяжении многих десятилетий ЕС отказывает Турции под различными предлогами, в том числе и из-за сильно развитого в этой стране, хотя и не допускаемого к власти радикального исламизма.[59][60][61]

Противоречия

См. также: Сепаратизм в современной зарубежной Европе

В результате распространения ислама в странах Европы и взаимоотношений мусульман с коренным населением континента, среди опасений исламской угрозы у различных политических деятелей можно обозначить следующие моменты, вызывающие особое недовольство европейцев:

  • слабая или медленная интеграция исповедующих ислам иммигрантов в европейском обществе, непризнание ими европейских ценностей, отсутствие интереса к культуре и языку страны, принимающей приезжих, навязывание своих собственных ценностей и норм;[62][63][64]
  • сосредоточение иммигрантов в так называемых «мусульманских анклавах», «гетто», превращающих целые кварталы европейских городов в исламские районы со своей культурой и своей спецификой, в которых европеец чувствует себя некомфортно;[65][66][67]
  • высокие траты из бюджетов европейских государств не только на меры по интеграции иммигрантов-мусульман, но и на социальные пособия безработных выходцев из африканских и азиатских стран или их не желающих работать родственников в ущерб социальной поддержке коренного населения;[68][69]
  • повышенный уровень и рост преступности среди мусульман, опасность организации иммигрантами беспорядков, нападений на коренных европейцев как по религиозным убеждениям (джихад, «убийства чести»), так и из-за материальной и социальной неустроеннности (грабежи, наркоторговля и др.);[70][71][72][73][74][75][76]
  • угроза терроризма, подпитываемого радикальными исламскими организациями типа «Аль-Кайеды» или «Талибана».[77][78][79]
Молебен перед церковью в Париже (2010)
Фото: Global Look Press

С другой стороны, открытая миграционная политика не могла бы проводится многими странами Европы, если бы в том не было необходимости, потому существуют резоны и в пользу привлечения иностранцев:

  • заполнение рынка дешёвой низкоквалифицированной рабочей силы, отличающегося условиями труда, на которые коренные европейцы пойти не готовы, и, как следствие, улучшение экономики европейских государств, увеличение ВВП на душу населения;[80][81]
  • рост населения Европы за счёт постепенного замещения и ассимиляции иммигрантов в европейском обществе.[82]

Перспективы

Численность

Газета «Известия» приводит прогноз роста численности мусульман в Европе. Так, по её данным, к 2015 году мусульмане могут составить 15 % от всего населения Старого Света, а в крупных городах Франции, Германии и Нидерландов их количество может превысить 30 %.[83] Некоторые западные аналитики прогнозируют, что через 50 лет Европа станет главным мировым центром исламской религии благодаря принятию ислама многими европейцами под влиянием процессов миграции,[6] а также большой рождаемостью.

По данным социологической организации Christian Research, только в Великобритнии число мусульман к 2035 году может превысить число христиан всех конфессий.[84] РИА «Новости» пишет, что существуют и более радикальные прогнозы, согласно которым в 2025 году мусульманское население Европы возрастёт до 40, а то и до 50 %.[85]

Ассимиляция?

На Олимпийском стадионе в Берлине перед началом матча Германия-Турция (2010)
Фото: Global Look Press

Летом 2008 года в Вене прошёл форум «Постхристианская Европа и возрождающийся ислам», где религиозные и политические деятели европейских государств обсудили перспективы возможной исламизации Европы. Итальянский политик Рокко Бутилльоне тогда выразил мнение, что если не проводить новую ограничительную иммиграционную политику, то радикальный исламизм, в частности ваххабизм, ещё больше распространится на Западе.[86]

Политолог Юлия Латынина считает, что делать прогнозы поздно и Европа уже «капитулировала перед исламским фундаментализмом не только на Ближнем Востоке, но и в самой Европе».[87] По мнению Маркуса Мюллера, корреспондента московского бюро австрийского ORF, миграция — естественный процесс и глупо ожидать, что подстраиваться под новые условия будут только приезжие, коренное население тоже должно меняться:[3]

В конце концов, это будет так, что меняется и то, и другое. Но наши люди, большинство австрийцев и в Германии та же самая ситуация, они думают, что люди должны ассимилироваться… Но сами австрийцы, они не хотят измениться.

Вениамин Попов, директор Центра партнёрства цивилизаций МГИМО(У) МИД РФ также считает миграцию естественной, а участившиеся выпады против ислама — средством политической борьбы за избирателя:[88]

Проблема взаимоотношений с мусульманским меньшинством в западноевропейских странах становится важнейшим пунктом внутриполитической повестки дня. Показательно, что политические и общественные деятели, заявляющие, что мусульманское меньшинство представляет собой угрозу европейской идентичности, успешно набирают очки в выборных кампаниях и пользуются вниманием средств массовой информации.

Беспорядки

Основная статья: Массовые беспорядки в зарубежной Европе в XXI веке

Мнения

Позитив

Подобные опасения не выдерживают никакой критики. Мусульмане в Европе разделены по огромному количеству признаков. Их появление в странах Европы прежде всего было вызвано экономическими причинами — мусульманская карта Европы сегодняшнего дня довольно неплохо отражает карту промышленных районов 1950—1960−х годов.

Мусульмане попадали в Европу из разных стран, разными путями, они прошли через самый разный опыт. Утверждать, будто в Европе есть некая мусульманская общность, — это всё равно что говорить о наличии единой христианской общности. Католики Сицилии, лютеране Швеции, православные Греции или кальвинисты Голландии — это очень разные группы, чтобы называть их неким единым термином.

Йорген Нильсен, профессор исламских исследований Бирмингемского университета. Эксперт, 29 сентября 2008 года.

Сама миграция — это глубокий психологический шок для почти каждого мигранта, и неудивительно, что эти люди ищут себе подобных. Поэтому вполне естественна их тяга селиться в этнических анклавах. Другое дело, как выяснили американские исследователи — демографы и социологи, что мигранты, добивающиеся социального успеха, стремятся уйти из этих анклавов. Они стремятся гораздо больше, чем неуспешные мигранты, интегрироваться в доминантные группы.

Иван Кривушин, доктор исторических наук, профессор ГУ-ВШЭ. Полит.ру, 8 февраля 2010 года.

Проблема не в том, что среди мусульман есть террористы, а в том, что террористы существуют, и они не пойманы. Напомню, что в Испании и Италии действовали террористические организации не мусульманского происхождения, как и в Северной Ирландии, да и во Франции много лет несла смерть тер. организация составленная из военных, их религиозные убеждения не играли никакой роли.

Владимир Соловьёв, российский тележурналист. Эхо Москвы, 30 июля 2010 года.

Быстрая миграция — это означает, что приехавшие мигранты интегрироваться не успевают. И возникают взаимоотношения между культурами… Ни во Франции, ни в Германии, ни в России — мы к этому не относимся достаточно серьёзно и мы не вырабатываем пока необходимых механизмов. Об этом надо думать… При этом надо исходить из понимания, что процесс этот остановить невозможно. Это так развивается человечество на сегодняшний день.

Светлана Ганнушкина, председатель Комитета «Гражданское содействие». Эхо Москвы, 17 сентября 2010 года.

Негатив

Мы ведём борьбу против терроризма во Франции уже много лет. Сначала нам противостоял терроризм внутренний, затем — терроризм палестинский. А с 90-х годов к этому добавилось новое явление — исламский терроризм. Речь идёт о террористическом подполье выходцев из Северной Африки, сделавшем Европу тыловой базой для вооружённой борьбы, которую исламисты ведут в Алжире против светского государства.

Жан-Луи Брюгьер, судья Суда высшей инстанции (Франция). Известия, 19 июня 2003 года.

Европа стала полем битвы между правительствами Саудовской Аравии, Турции, Алжира, Марокко и Пакистана за умы мусульман. Европейские правительства всегда закрывали на это глаза, потому что боялись вмешиваться. Более того, ещё до конца 1990−х мышление в Европе было основано на идеологии холодной войны, поэтому европейские правительства видели угрозу лишь в социализме, но не в исламе. С их точки зрения, исламская Саудовская Аравия была меньшим злом, нежели проповедовавшие квазисоциалистические идеи Сирия или Ирак.

Амель Бубекер, представитель Ecole Nationale Superior (Париж, Франция). Эксперт, 29 сентября 2008 года.

Разумеется, европейцы боятся ислама. В первую очередь страх вызван тем, что мусульман, чаще мусульманок, постоянно видно на улицах. Их присутствие просто невозможно не заметить. И они сами понимают, что их теперь много. Например, я видел одно интересное немецкое исследование, которое показывает, что примерно с 1980−х годов мусульмане не уступают дорогу на тротуаре встречным пешеходам. Это наблюдение сделано в Рурском районе Германии. Разумеется, сейчас это восприятие мусульман усиливается тем, что они начинают строить большие мечети — и их присутствие в Европе становится ещё более зримым, теперь и с архитектурной точки зрения.

Рюдигер Лолькер, специалист по исламу, профессор Венского университета. Эксперт, 29 сентября 2008 года.

Под маской терпимости, желая доказать самим себе, что мы излечились от вируса расовой вражды, мы открыли ворота двадцати миллионам мусульман, которые принесли к нам глупость и невежество, религиозный радикализм и нетерпимость, преступность и бедность, вызванные нежеланием работать и поддерживать достойное существование своих семей.

Они превратили прекрасные города Испании в часть третьего мира, тонущую в грязи и преступности. Они селятся в квартирах, предоставленных бесплатно правительством, и в стенах этих квартир строят планы, как убить и уничтожить наивных «хозяев».

Себастьян Вилар Родригес, испанский журналист. Эхо Москвы, 30 июля 2010 года.

См. также

Источники

  1. ↑ Семененко, И. Мусульмане в ЕС и в России. — Вестник Европы, № 22, 2008 год.
  2. ↑ Сумлённый, С.; Кокшаров, А. Теперь здесь Ислам. — Эксперт, 29 сентября 2008 года.
  3. ↑ 3.0 3.1 Дзядко, Т. Политика в отношении мигрантов в Европе и России. — Эхо Москвы, 17 сентября 2010 года.
  4. ↑ Кокшаров, А. Европа на игле миграции. — Эксперт, 7 октября 2002 года.
  5. ↑ Количество мусульман в мире превысило число всех католиков. — Lenta.ru, 30 марта 2008 года.
  6. ↑ 6.0 6.1 6.2 Шарафиева, А. География Ислама — Ислам в Европе. — Intertat.ru, 19 марта 2010 года.
  7. ↑ Ханцевич, О. Испания срывает паранджу с Европы. — Независимая газета, 25 июня 2010 года.
  8. ↑ Артемьев, А. Бельгия ввела фейс-контроль. — Газета.ру, 30 апреля 2010 года.
  9. ↑ Сажин, В. Хиджаб и справедливость. — Голос России, 29 апреля 2010 года.
  10. ↑ 10.0 10.1 Где живут мусульмане. — Власть, 26 октября 2009 года.
  11. ↑ 11.0 11.1 Гловелли, А. Проблема добровольной миграции сейчас более актуальна, чем в прежние времена. — Полит.ру, 8 февраля 2010 года.
  12. ↑ Браточкин, А. Браточкин: почему белорусы боятся исламизации Европы? — Delfi.lt, 18 августа 2010 года.
  13. ↑ Широков, А. Великобритания судит по шариату. — РБК.daily, 16 сентября 2008 года.
  14. ↑ Котов, А. Исламский банкинг наступает на Европу. — РБК.daily, 22 января 2008 года.
  15. ↑ Котлер, Э. Вторжение по-пластунски. — Росбалт, 12 марта 2010 года.
  16. ↑ 16.0 16.1 Котин, И. Здравствуй, Лондонистан! — Русский журнал, 20 февраля 2008 года.
  17. ↑ Калдвел, К. Страх под маской толерантности. — Nspm.rs, 25 мая 2009 года.
  18. ↑ Рушди, Салман. — Лентапедия, 11 июля 2008 года.
  19. ↑ Елисеев, А. В ожидании Четвертого рейха. — Русский журнал, 16 марта 2005 года.
  20. ↑ Если бы дело Закаева зависело от депутатов, он бы завтра же был в Москве. — Известия, 23 сентября 2004 года.
  21. ↑ 21.0 21.1 Ерёмина, Д. Полвека с гастарбайтерами. — Лента.ру, 2 ноября 2011 года.
  22. ↑ Спулер-Стигман, У. Как ислам пришёл в Германию. — Ислам.ру.
  23. ↑ Немецкий банкир оставит пост из-за слов о мусульманах. — Newsru.com, 10 сентября 2010 года.
  24. ↑ Население Германии продолжает уменьшаться. — BFM.ru, 21 января 2010 года.
  25. ↑ Соцопрос: 55 % немцев считают мигрантов-мусульман обузой. — Деловой Петербург, 30 сентября 2010 года.
  26. ↑ Сумленный, С.; Мирзаян, Г. Саррацин пугает, Каддафи покупает. — Эксперт, 6 сентября 2010 года.
  27. ↑ Каждый десятый иммигрант в ФРГ отказался интегрироваться. — Лента.ру, 9 сентября 2010 года.
  28. ↑ Гордеев, В. Европа приподняла паранджу. — Лента.ру, 1 декабря 2009 года.
  29. ↑ 29.0 29.1 В Германии решили создать антиисламскую партию «Свобода». — Полит.ру, 13 сентября 2010 года.
  30. ↑ Жолквер, Н. Без иммигрантов Германия самоликвидируется. — Голос России, 9 сентября 2010 года.
  31. ↑ Иванов, Г. «Толерантное» самоубийство. — Росбалт, 3 сентября 2010 года.
  32. ↑ СДПГ решила исключить Тило Саррацина из своих рядов. — Лента.ру, 30 августа 2010 года.
  33. ↑ Обвинённый в разжигании розни немецкий банкир Саррацин подал в отставку. — Российская газета, 10 сентября 2010 года.
  34. ↑ Тарасенко, П. Немецкий финансист наступил на националистическую мозоль. — Коммерсант-Онлайн, 31 августа 2010 года.
  35. ↑ Меркель пообещала строить больше мечетей. — Религия и СМИ, 21 сентября 2010 года.
  36. ↑ Немецкая партия мигрантов-мусульман впервые примет участие в земельных выборах. — Лента.ру, 7 мая 2010 года.
  37. ↑ В Германии насчитали 400 радикальных исламистов. — Лента.ру, 6 сентября 2010 года.
  38. ↑ Столетов, О. Германия ведёт войну на своей территории. — Росбалт, 6 февраля 2010 года.
  39. ↑ 39.0 39.1 Тульский, М. Ислам в неисламском мире. — Независимая газета, 29 сентября 2001 года.
  40. ↑ Франция окончательно запретила ношение паранджи. — RBK.ru, 14 сентября 2010 года.
  41. ↑ Громан, Ш. Глава французского МВД посочувствовал мусульманам. — Languages-study.com.
  42. ↑ Бабасян, Н. «Наша конституция — Коран». — Известия, 23 ноября 2003 года.
  43. ↑ Во Франции подтвержден запрет на ношение хиджабов. — Newsru.com, 8 октября 2008 года.
  44. ↑ Во Франции подтверждён запрет на ношение хиджабов. — Сегодня, 8 октября 2010 года.
  45. ↑ «Аль-Каида» отпустит французских заложников в обмен на хиджабы. — Росбалт, 12 октября 2010 года.
  46. ↑ Туманов, Б. Мини против хиджаба. — Газета.ру, 23 июля 2010 года.
  47. ↑ Реутов, А. Франция велела женщинам разоблачиться. — Коммерсантъ, 27 янаря 2010 года.
  48. ↑ Шестаков, Е. Сквозь щель никаба. — Российская газета, 16 сентября 2010 года.
  49. ↑ Падение рождаемости грозит Европе в будущем серьезными последствиями. — Newsru.com, 25 ноября 2005 года.
  50. ↑ Кастель, Р. Пригороды: чрезвычайное положение. — Русский журнал, 24 октября 2007 года.
  51. ↑ Еременко, П. Шерше ля Франс. — Русский Newsweek, 31 января 2010 года.
  52. ↑ Быков, Д. Как «Собеседник» делал историю. — Собеседник, 24 февраля 2009 года.
  53. ↑ Асламова, Д. Переименуют ли Евросоюз в Соединённые штаты Европы? — Комсомольская правда,
  54. ↑ Политика судят в Нидерландах по обвинению в оскорблении мусульман. — РИА «Новости», 4 октября 2010 года.
  55. ↑ Вильдерс, Гиирт. — Лента.ру, 17 марта 2010 года.
  56. ↑ Депутаты хотят запретить ношение мусульманских платков. — Новые известия, 31 марта 2010 года.
  57. ↑ В шведский парламент прошли националисты, решившие закрыть страну для мусульман. — Newsru.com, 21 сентября 2010 года.
  58. ↑ Гордеев, В. Европа приподняла паранджу. — Лента.ру, 1 декабря 2009 года.
  59. ↑ Асадова, Н. Реджеп Эрдоган. — Власть, 11 декабря 2006 года.
  60. ↑ Бавырин, Д. Турцию не возьмут в Евросоюз. — Взгляд, 31 января 2008 года.
  61. ↑ Торбаков, И. Западный якорь и восточный экспресс. — Газета.ру, 5 августа 2010 года.
  62. ↑ Ангела Меркель заявила о провале интеграции мусульман в немецкое общество. — GZT.ru, 18 октября 2010 года.
  63. ↑ Шумилин, А. Далиль БУБАКЕР: «Европа должна бороться за своих мусульман». — Известия, 18 мая 2005 года.
  64. ↑ Попов, В. Холодная война между Западом и исламским миром. — Независимая газета, 5 июня 2006 года.
  65. ↑ Багатуров, А. Зачем разрушать Сербию? — Независимая газета, 4 декабря 2007 года.
  66. ↑ Неклесса, А. Другая Европа. — Независимая газета,
  67. ↑ Тиби, Б. Является ли ислам политической религией? — Неприкосновенный запас, № 26, 2002 года.
  68. ↑ Легуенко, М. События во Франции — начало заката западной цивилизации. — Утро.ру, 8 ноября 2005 года.
  69. ↑ Мишулович, А. О пророках и пророчествах. — Континент, № 138, 2008 год.
  70. ↑ Трачук, К. Проблема расизма во Франции существует. — Независимая газета, 14 ноября 2005 года.
  71. ↑ Минеев, А. Европа смотрит на минареты со своей колокольни. — Новая газета, 18 декабря 2009 года.
  72. ↑ Богомолов, Ю. Расизм с человеческим лицом?.. — РИА «Новости», 8 октября 2010 года.
  73. ↑ Стрельцова, Я. Чужие. — Вестник Европы, № 15, 2005 год.
  74. ↑ Асламова, Д. Тихая война народов. — Комсомольская правда, 24 мая 2005 года.
  75. ↑ В Швейцарии в Исламском центре мужчина открыл стрельбу, тяжело ранен один человек. — Newsru.com, 13 ноября 2007 года.
  76. ↑ В Испании женщин казнят подпольным шариатским судом. — Newsru.com, 10 декабря 2009 года.
  77. ↑ Самсонова, А. Особое мнение. — Эхо Москвы, 18 октября 2010 года.
  78. ↑ Сергиевский, А. «Анатомия терроризма»: десять вопросов к Серджио Романо. — Вестник Европы, № 18, 2006 год.
  79. ↑ Брусиловский, М. Европейский исламизм: в поисках финансов и морального комфорта. — Русский журнал, 13 июня 2006 года.
  80. ↑ Челлини, К. Нужна ли иммиграция Европе? — Вестник Европы, № 7-8, 2002 год.
  81. ↑ Литвинова, Ю. Влияние миграции на европейский рынок труда. — Открытая экономика, 21 апреля 2010.
  82. ↑ «Меня очень мало тешило бы использование моих знаний для самосохранения режима». «Взрослые люди». Беседа с этнологом и политологом Эмилем Паиным. — Полит.ру, 1 сентября 2010 года.
  83. ↑ Воскобойников, Д. Если гора не идёт к Мохаммеду. — Известия, 7 февраля 2008 года.
  84. ↑ Англия станет мусульманской страной. — Вокруг света, 8 мая 2008 года.
  85. ↑ Федяшин, А. Европа меняет гардероб мусульманок. — РИА «Новости», 5 июля 2010 года.
  86. ↑ Ивашов, Н. Европа боится ислама. — РБК.daily, 3 июня 2008 года.
  87. ↑ Латынина, Ю. ЕВросоюз — могильщик Европы. — Ежедневный журнал, 27 мая 2010 года.
  88. ↑ Попов, В. Кризис усугубил межнациональные трения. — Независимая газета, 18 октября 2010 года.

Дополнительно

Retrieved from "http://www.memoid.ru/node/Islamskaya_opasnost_v_zarubezhnoj_Evrope"
Загружается, подождите...
Список
всех статей Сообщить
об ошибке Версия
для печати
Рубрики этой статьи: Угрозы Культура