Король Саудовской Аравии 86-летний Абдалла издал декрет, касающийся магазинов продажи женского нижнего белья. С момента вступления в силу нового закона работать в них смогут только представительницы прекрасного пола, хотя до сих пор обслуживать женщин в этих магазинам разрешалось только продавцам-мужчинам.

Это стало реакцией на начатую в социальных сетях кампанию в поддержку бойкота магазинов женского белья — многие девушки заявляли, что скорее начнут приобретать бельё за рубежом, чем обсуждать размеры, фасоны и модели с мужчинами-продавцами. Кроме того, таким образом король отреагировал на набирающие силу требования о возможности женского трудоустройства.

Ранее Абдалла обязал мужчин с июня 2012 года уступить представительницам прекрасного пола место в магазинах, торгующих косметикой, что создаст для женщин порядка 40 тыс. рабочих мест. До того работать в Саудовской Аравии могли только представительницы элиты, занимавшие места в медицинских или правительственных учреждениях.

Однако ... новые веяния чрезвычайно не понравились многим консервативным религиозным деятелям, которые расценили королевский декрет как «революцию». Возмущение зашло настолько далеко, что Верховный муфтий Саудовской Аравии напомнил владельцам магазинов о том, что законы шариата запрещают брать на работу женщин.Открыть новость полностью

Особенности одежды современных мусульман

Конкурс чтецов Корана в мечети Кул-Шариф (Татарстан)
Фото: Александров Василий/PhotoXPress.ru

Особенности одежды современных мусульман — совокупность характерных черт, стиль в одежде последователей ислама в начале XXI века.

Описание

Мусульмане

Согласно подсчетам Ватикана, из 6,5 млрд землян 19 % исповедуют ислам.^[1] За последние 30—40 лет эта цифра увеличилась в три раза.^[2]

Сегодня в Западной Европе проживают около 15 млн мусульман. Так, в Германии их приблизительно 4 млн, в Великобритании — около 2 млн, в Бельгии — порядка 400 тыс. человек,^[3] во Франции — до 6 млн.^[4] Также 6 млн мусульман в США.^[5]

Некоторые западные аналитики прогнозируют, что через 50 лет Европа станет главным центром исламской религии благодаря принятию ислама многими европейцами под влиянием процессов миграции,^[2] а также большой рождаемостью. Исследования, которые провёл социолог Жан Пол Чарней, показывают, что только в арабских странах мусульманское население к 2025 году удвоится.^[6]

В России сегодня проживает порядка 20 млн мусульман и их число растёт.^[7] Эксперт аналитической группы «Памир-Урал» (Москва) Ярослава Забелло, отмечает:

Сколько в России мусульман, точно никто не знает, — называют цифры от 12 до 50 млн человек. Реальная цифра, на мой взгляд, ближе к 16—18 миллионам.

Гардероб

В число предметов традиционного гардероба современных последователей ислама, привлекающих к ним внимание со стороны немусульман, особенно в странах Европы и Америки, входят:

• Хиджаб (араб. حجاب‎‎ — покров, завеса) — в Западной Европе под ним понимается головной убор мусульманок, скрывающий волосы платок.^[8] В широкой трактовке — любой вид женской верхней одежды, скрывающей лицо и/или фигуру. Существует более глубокий смысл — это определение в исламе включает в себя свод правил поведения женщины в обществе, в числе которых порядок ношения одежды, закрывающей всё тело, кроме кистей рук и лица.^[9][10]
• Никаб (араб. نقاب‎‎ — покрывало) — закрывающая лицо накидка с прорезью для глаз, как правило чёрного цвета.^[11]
• Паранджа, бурка́, бурга (араб. برقع‎‎) — вариант никаба, халат с ложными рукавами, в котором женщина полностью покрыта тканью, глаза мусульманок здесь закрываются сеткой (чачван или чашмэ).^[11][12]
• Абайя, абая (араб. أباءة‎‎) — длинная верхняя одежда без пояса, чёрного цвета, с рукавами, покрывающая тело женщины от плеч до ног.^[13][14][15] Часто составляет единый ансамбль с никабом. Незамужние девушки вместо абайи носят большие шали — шмаада.^[16]
• Джилбаб, джилбааб (араб. جلباب‎‎) — закрытая просторная верхняя женская одежда, плащ, покрывающий руки и ноги, может быть разного цвета.^{[14] [8] [13]}
• Чадра́ (перс. چادر) — лёгкое покрывало, в котором ходят с открытым лицом, но при случае можно мгновенно задрапироваться.^[12] Может быть чёрного, синего или белого цвета. Распространена, главным образом, у шиитов.

Мусульманка в буркини, Индонезия
Фото: Global Look Press

• Буркини (англ. burqini — образовано сочетанием burqa + bikini) — вид купального костюма для мусульманок, закрывающий тело. Изготавливается из лайкры.^[17]
• Куфия, гутра, хатта, шемах (араб. كوفية‎‎) — арабский мужской головной платок, обычно белого, чёрно-белого или красно-белого цвета.^[15] Часто, но не всегда, носится с чёрным придерживающим обручем эгаль (икаль).^[18]
• Шаровары, шалвар (перс. شلوار) — мужские и женские длинные штаны с широким шагом, без боковых швов, узкие у щиколотки и довольно широкие в верхней части, со вставкой в виде ромба или широкой полосы между штанинами. Поддерживаются на бёдрах плетёным шнуром.^[19]
• Тюбетейка, такыя (тат. Түбәтәй) — головной убор, шапочка, круглая или квадратная, островерхая или плоская, мужская или женская. Обычно украшена вышивкой, бисером. Носят мусульмане России, Средней Азии.^[20]

Особенности

Шариат

Женщины

Существуют определённые требования основанного на сурах Корана исламского правового канона — шариата — к одежде, соблюдать которые обязаны все правоверные мусульмане, как женщины, так и мужчины.

Фото: Fotolia/PhotoXPress.ru

Главное правило, касающееся одежды мусульманок, сводится к тому что вне дома непокрытыми одеждой могут оставаться лишь лицо и кисти рук.^[8] Закрывать лицо не обязательно, но в случае присутствия макияжа желательно.^[21] Коран обязывает верующих мусульманок закрывать голову, шею и грудь (Коран, 24:30, 24:31 и 33:59):^[22]

Скажи также и верующим женщинам, чтобы они потупляли свои взоры; показывали бы только те из своих нарядов, которые наружу, накладывали себе на грудь покрывала… Пророк! Скажи супругам твоим, дочерям твоим, жёнам верующих: плотнее опускали бы они на себя покрывала свои: при таком опускании они не будут узнаваемы, и потому не будут оскорбляемы.

В исламе хиджаб — «знак благочестия», который подчёркивает «цельность личности женщины».^[22] Кроме того, мусульманкам в общественных местах и в присутствии посторонних следует избегать ярких, кричащих оттенков в одежде, а сама ткань должна быть достаточно плотной и не обтягивающей. Одежде следует быть свободной, скрывающей силуэт.^[8]

Также недопустимо использование привлекающих внимание аксессуаров и выраженной парфюмерии. Плюс ко всему, женская одежда должна отличаться от мужской, брюки, например, обязательно должны быть женского покроя. Вместе с тем, гардероб мусульманских женщин не может заимствовать предметы одежды немусульманок.^[8]

Мужской мейкап в гримёрке на Sudanese Next Top Model Fashion Show в Хартуме (2010)
Фото: styleite.com

Мужчины

Основное требование, предъявляемое мужчинам, сводится к тому что они должны покрывать себя от пупа до коленей.^[13] Некоторые имамы полагают, что мужчинам в общественных местах необходимо носить длинные рукава, покрывая руки до запястий, и неуместными будут золотые драгоценности или шёлковая одежда.^[13] Кроме того, мужская одежда не должна походить на женскую.^[23]

Этника

В разных регионах мира одежда мусульман имеет свои особенности. В странах, где исповедующих ислам среди населения больше, мусульманки чувствуют себя увереннее, одеваясь согласно традициям и соблюдая требования шариата. Там, где процент мусульман среди населения не так велик, женщины предпочитают не выставлять напоказ свою принадлежность к исламу, одеваясь «приближённо» нормам шариата.^[24] Основные отличия мусульман в одежде, как правило, диктуются местными национальными традициями.

Рассказывая о различиях в этнических стилях разных народов, принявшая ислам художник-стилист Амина (Екатерина) Васильева отмечает, что, например, дагестанский и чеченский женские костюмы похожи, здесь заметно взаимное культурное влияние.^[24] Туникообразная рубаха, которую носили народы горного Дагестана (аварцы, лакцы, даргинцы) как основная и единственная форма, у кумыков носилась исключительно как нательная одежда. Скрывающий кисть руки рукав рубахи состоит из двух деталей: верхней (шириной 40—45 см) и нижней, расширяющейся до 120—140 см. Такую рубашку носят с платьем и шароварами, а во время танца рукава закрывают лицо от посторонних глаз.^[19]

Студентки Российского исламского университета имени Кунта-хаджи Кишиева в Грозном во время акции «Красота чеченки» (2010)
Фото: ИТАР-ТАСС

У татар нательной одеждой тоже служат туника и штаны. Платье как правило надевается с коротким безрукавным камзолом из той же ткани, с сильно расклёшенными полами. Обязательным для всех мусульманок головным убором является платок. В основном, отличия в нарядах разных народов заключаются в покрое и декорировании верхних частей одежды.^[24][25]

В России, в частности в Татарстане, часто ставится вопрос соотношения современной практики ношения мусульманского платка и татарской национальной традиции. Для большинства мусульманок Казани «их религиозные практики являются выражением татарской национальной идентичности».^[10] Они убеждены, что для татар ношение женщинами платка и сокрытие тела является традицией, основываясь на том, что для татарской культуры характерна форма женского костюма, которая мало чем отличается от хиджаба, несмотря на отсутствие в старотатарском языке слова «хиджаб».^[10]

Вместе с тем, в крупных городах арабских стран встречаются мусульманки, предпочитающие западный стиль в одежде и отказавшиеся от традиционных нарядов и платка. В Сирии, Ираке, Иордании, Египте и Ливане можно встретить большое разнообразие стилей как традиционной, так и современной одежды. А вот в Саудовской Аравии, например, женщина без абайи редкость.^[14]

Мода

Сегодня во многих мусульманских странах мода предлагает различные варианты конвергенции моды, исламской одежды и соответствующего образа жизни.^[23] По словам специалиста по СМИ и рекламе из Ливана Ханади Шехабеддин, «гибкость ислама потрясает»: мода оказывается вполне приемлема с точки зрения шариата.^[26] Художник-стилист Амина Васильева свидетельствует:^[24]

Есть возможность приспособить и модную современную одежду под требования шариата, немного изменив покрой.

В последнее время многие модельеры обратили внимание на культуру и традиции Востока. Амина Екатерина Васильева отмечает:^[24]

Уличная торговка глянцевыми журналами в Кабуле (2009)
Фото: Ton Koene/ZUMA Press/Global Look Press

Для современных дизайнеров исламский мир — это некая сказка, тайна, окутанная «тысяча и одной ночью». Все непонятное и скрытое всегда притягивает, и этим нередко пользуются. Создавая театральную роскошь, используя экзотические цвета, модельеры привлекают внимание.

В 1999 и 2001 годах модные дома Yves Saint Laurent и Chanel открыли прелесть хиджаба, с 2002 года широкие шаровары стали присутствовать в коллекциях Christian Dior, Christian Lacroix, Yohji Yamamoto. Марокканские туники представлены Yves Saint Laurent, Miguel Adrover, Missoni и Fendi, тюрбаны — Prada. Такие известные модные дома как Ungaro, Christian Dior, Dolce&Gabbana, Roberto Cavalli, Moschino, Anna Sui и Missoni в своих коллекциях используют фольклорные мотивы, лоскутную технику, этнические аксессуары.^[27]

Из российских модельеров исламскими мотивами выделяются коллекции Юлии Далакян, Рустама Исхакова, Дарьи Разумихиной,^[24] Виктора Феоктистова.^[28] Вячеслав Зайцев также затрагивает фольклорную тематику, а осенью 2009 года в Грозном состоялось открытие студии дизайна и моды, где прошёл дебютный показ коллекции его учениц — Лауры и Медни Аржеевых.^[29]

Британский специалист по социальной антропологии и автор книги «Очевидные мусульманки» Эмма Тарло считает, что одна из целей новой мусульманской моды — «противостоять, через стиль в одежде, враждебному восприятию ислама».^[30][31]

Запреты

Страны Запада

Бельгия

Бельгия стала первой страной в Европе, где женщинам-мусульманкам запретили прятать лица в общественных местах. Бельгийские депутаты были единогласны в своём мнении.^[3] Запрет касается паранджи и никабов, в противном случае женщинам грозит штраф до €25 или тюремное заключение на срок от одного до семи дней.^[11][32] Свои действия власти объясняют заботой о безопасности и об этике поведения. Один из сторонников закона, либеральный депутат Денис Дукарм, заявил, что Бельгия — первая страна, которая «отодвинула засов, за которым огромное число женщин находились в рабстве»:^[11][33]

Мы считаем, что в общественных местах все люди должны показывать своё лицо. Мы должны уметь защищать свои ценности в вопросе, когда речь идёт о свободе и достоинстве женщины.

Однако, правозащитники усматривают в этом запрете проявление усиливающейся в Европе исламофобии.^[3] Так, руководитель петербургской исламской организации «Мекка» Ринат Валиев заметил:^[34]

Конечно, в Бельгии явно ущемляют права мусульманских женщин. Мы в Петербурге, например, против алкоголиков — так мы же не орём об этом на каждом углу.

Позиция Валиева близка мнению международной правозащитной организации Amnesty International и части религиозных организаций, объявивших о создании «опасного прецедента» как для европейских, так и для других стран.^[11] Правозащитники считают, что этим законом нарушается право на свободу вероисповедания.^[3]

Франция

В июле 2010 года депутаты нижней палаты парламента Франции одобрили законопроект, запрещающий ношение исламской одежды, скрывающей лицо. Если закон будет принят окончательно, то за его нарушение мусульманок ждёт штраф в €150. При этом мужчинам, заставляющим женщин носить паранджу или никаб, предусмотрен тюремный срок до года и штраф €15—30 тыс.^[35][36]

Ранее, в 2004 году, был принят закон о запрете ношения «одежды и символов, которые бросающимся в глаза образом выражают религиозную принадлежность», а именно хиджаба и паранджи, в государственных школах.^[37] Это положение относится и к представителям других конфессий.^[11] Однако до сих пор не зафиксировано ни одного случая запрещения властями еврейской шапочки кипа или христианского креста в школах этой страны.^[38]

На парижской акции протеста против запрета паранджи в школах (2006)
Фото: Global Look Press

Нынешний запрет Законодательного собрания Франции своим гражданкам скрывать лицо на публике прежде всего касается мусульманок, которые носят в публичных местах паранджу или никаб.^[39] Их во Франции всего около 2 тыс. — притом, что в этой стране проживает самая большая мусульманская община Европы.^[36][32]

Французы уже пытались применить подобную практику в отношении своей колонии Алжир в 1950-х годах. В итоге хиджаб там превратился в символ освободительной борьбы, женская мусульманская одежда стала символом идейной сплочённости и единства в борьбе с французским империализмом.^[40]

Новый законопроект разработан по поручению президента Французской Республики Николя Саркози. По его мнению, ношение одежды, закрывающей тело и лицо, противоречит национальным ценностям. В связи с этим Саркози заявил:^[32]

Мы не можем допустить, чтобы в нашей стране были женщины, которые являются пленницами своих одеяний, отгороженные ими от общественной жизни, лишённые индивидуальности.

Другие страны

В нижнюю палату парламента Италии представлен законопроект партии «Северная лига» о запрете паранджи. Представитель партии Каролина Луссана указывает:^[41]

Законопроект является шагом вперёд, поскольку мы сталкиваемся не просто с проблемой общественного порядка, но, как мы считаем, и с оскорблением достоинства женщин.

За ношение хиджаба мусульманок планируют сажать на год и штрафовать на €150—300, принуждение к ношению паранджи чревато штрафом в €30 тыс., а если речь идёт о несовершеннолетних девушках или женщинах-инвалидах, то €60 тыс. 73 % итальянцев одобряют эти меры.^[41] Впервые аналогичные ограничения появились здесь ещё в 1970-х годах, но реальной угроза наказания нарушителей стала лишь с 2010 года.^[32]

Запрет на ношение паранджи, хиджабов и никабов действует также в столице испанской Каталонии Барселоне и каталонском городе Лерида. На территории восьми федеральных земель Германии в образовательных учреждениях также носить хиджаб нельзя.^[32] В Дании мусульманкам в парандже или никабе нельзя пользоваться общественным транспортом.^[42]

В Нидерландах, где также нельзя появляться в парандже и никабе в общественных местах, на хиджаб запрет не распространяется.^[32] Мусульмане этой страны, численность которых составляет всего 6 % населения, назвали постановление властей «большим законом для маленькой проблемы»: здесь паранджу носят не более 100 мусульманок.^[43]

Между тем, зампредседателя Европарламента Сильвана Кох-Мерин назвала паранджу «передвижной тюрьмой» и потребовала распространить данный запрет на всю территорию ЕС.^[11] «Газета.ру» отмечает, что жёсткая позиция европейцев непосредственно касается мизерного количества людей, но служит демонстративной чертой, дальше которой местные власти не намерены отступать в споре с защитниками мусульманской идентичности.^[44]

В 2005 году министр финансов Австралии Питер Костелло предложил всем местным мусульманам, соблюдающим законы шариата, переехать жить в исламскую страну. Тогдашний премьер-министр этой страны Джон Говард, впрочем, придерживался менее категоричных взглядов:^[45]

Я ничего не имею против головного платка, но вот полный наряд, мне кажется, представляется большинству австралийцев вызывающим.

Россия

В России нет официальных запретов на ношение предметов одежды мусульман. Что касается запрета хиджабов в школах, то это, как правило, регулируется внутренними документами учебных заведений и зависит от региональной специфики.^[11] Однако и здесь раздаются голоса сторонников запретов. Так, владелица одного из крупных салонов моды в Казани, слова которой приводит адвокат Алина Богатеева, указывает:^[46]

Татарка в хиджабе
Фото: habibati.ru

Проблема давно назрела, но если в Европе её хотя бы начали решать, то в России и особенно в Татарстане её стараются не замечать, пассивно наблюдая за навязыванием мусульманских норм светскому обществу.

Адвокат отмечает активность некоторых местных мусульманок, которые стремятся «при каждом удобном случае заявить о своих особых правах».^[46] Так в 2003 году по решению Верховного суда России им было разрешено фотографироваться на паспорт в хиджабе.^[11][47] Для этого потребовалось изменение служебной инструкции МВД. Таким образом Верховным судом, утвердившим это, был создан юридический прецедент.^[44] Главный раввин России Берл Лазар, назвал решение суда «революционным», отметив:^[48]

Вне зависимости от сути самого вопроса вызывает уважение принципиальная позиция верующих в отстаивании своих прав… Впервые в современной России конституционное право граждан на свободу вероисповедания и исполнения необходимых ритуалов поставлено выше бюрократических проблем государства.

Между тем, если же российские власти примут закон, запрещающий ношение мусульманской одежды, предполагает «Политком.ру», это может стать более серьёзным «политическим раздражителем», чем в зарубежной Европе, так как, в отличие от зарубежных европейских стран, значительная часть российских мусульман является коренными жителями своих регионов и составляют в них большинство.^[11]

Но руководство страны убеждено, что межэтнические и межрелигиозные проблемы России не имеют ничего общего с тем, что происходит на Западе.^[44] Председатель петербургского Исламского культурного центра Мохаммед Хени замечает, что «у России мог бы поучиться весь мир — в её отношении к другим национальностям, в её мультикультурном подходе и понимании другого человека».^[34]

Динара Садретдинова, единственная телеведущая российского ТВ в хиджабе (2010)
Кадр ТК «Россия-1»

В России много женщин, которые носят хиджабы, но предпочитающих никаб или паранджу — единицы. Например в Петербурге на 5 млн жителей приходится всего несколько десятков женщин, которые носят никаб. Даже в Казани, где очень многие исповедуют ислам, лицо никто не закрывает, здесь предпочтение отдаётся хиджабу.^[34] По словам адвоката Дмитрия Аграновского, только в том случае, если в России увеличится число мусульман из-за рубежа, которые будут жить согласно обычаям своих стран, а их женщины будут закрывать лица, вопрос о законодательном регулировании этих проявлений станет актуален.^[34]

Арабский мир

В Турции запрет на ношение хиджабов в высших учебных заведениях появился в 1997 году после смещения исламистского правительства.^[49] Чтобы соблюсти требования шариата, религиозные девушки стали носить на людях вместо платков парики.^[50] В феврале 2008 года парламент снял запрет на ношение хиджаба в вузах, но уже через четыре месяца конституционный суд Турции отменил данное постановление.^[40]

Примечательно, что председатель ПАСЕ голландец Рене ван дер Линден предупредил Турцию, что ей может быть предложено покинуть Совет Европы, если она будет обязывать своих гражданок носить хиджаб.^[40] Представитель Евросоюза Олли Рен указал, что снятие запрета может негативно отразиться на шансах Турции стать членом ЕС.^[51]

Ношение хиджаба в Турции во многом вопрос политики. После прихода к власти умеренно-исламистского правительства Реджепа Эрдогана мусульманская косынка стала символом правящей Партии справедливости, которую называют «партией платочников».^[50] Жена президента Турции Абдуллы Гюля, Хайруниса, стала первой женщиной в истории республики, которая нарушила запрет на ношение платков в официальных учереждениях.

Орхан Памук в Москве (2006)
Фото: ИТАР-ТАСС

Так, она появилась на инаугурации супруга в мусульманской одежде в президентском дворце Чанкая в Анкаре.^[50] Кроме того, Хайруниса обращалась в Европейский суд по правам человека по поводу запрета на ношение платка во время своей учёбы.^[52] Вместе с тем, часть комментаторов считает проблему косынки надуманной. Турецкий писатель Орхан Памук пишет:^[50]

Как от частого повторения слова стирается его значение, оно превращается в набор знаков, так от постоянной апелляции к платку начинаешь недоумевать: разве это так важно? Ведь это просто платок. Но для военных, борцов за «светскость» государства — это символ отсталости и невежества… Для исламистов — «знамя Аллаха» и символ политической борьбы. А что же сами женщины? Кажется, для них он стал знаком собственного выбора и собственной свободы — как это ни парадоксально звучит.

О том, что одежде придаётся слишком большое значение, говорит и автор книги «Между мечетью и короткой юбкой» журналистка Мелда Акбаш:^[53]

Одежда — важный идеологический социальный символ в Турции… Турция, которая вот уже многие годы стремится в Европу, пока не смогла выработать ясный подход к тому, как одеваться свободно, что, собственно, говорит об отсутствии свободы…

В Марокко, Алжире, Тунисе также запрещено носить хиджаб в школах, вузах и госучреждениях.^[54] В 2009 году в Египте пытались запретить никабы в учебных заведениях,^[55] но попытка оказалась безуспешной.^[56]

Иранская кукла Фатима в хиджабе (2010)
Фото: hln.be

Однако запрет на публичное ношение паранджи в Турции и в Египте действует с 1924 года. В Тунисе запрет на хиджаб введен в середине прошлого столетия. В Саудовской Аравии в Медине паломницам запрещён никаб. В Сирии в июне 2010 года за ношение никаба были уволены 1200 школьных преподавательниц. Министр образования страны заявил по этому поводу:^[57]

Покрывало, закрывающее лицо, — препятствие в отношениях между учителем и учеником и угроза светскому характеру государства.

Иран

В шиитском Иране вляние религии на общество гораздо ощутимее и соблюдение норм шариата в одежде является обязательным. С приходом к власти аятоллы Хомейни в стране был создан мощный репрессивный аппарат и введены жёсткие исламские законы. Хиджаб стал обязательным для всех женщин, включая иностранок, независимо от их религиозной принадлежности, а вся «немусульманская» одежда оказалась вне закона.^[58] Научный сотрудник Института востоковедения РАН Лана Раванди-Фадаи свидетельствует:^[59]

Исламская неделя моды в Тегеране (2007)
Фото: UPI Photo/Global Look Press

Это исламская страна, очень много запретов. Самый главный — ношение хиджаба. Даже если в Тегеран приедет жена президента России, она должна будет покрыть голову.

Блюстители порядка могут арестовать женщину за обнажённый локоть или укороченные брюки, а мужчину покарать, например, за причёску в западном стиле.^[60] Штрафу и даже порке можно подвергнуться и за не полностью убранные под платок волосы.^[61][53]

Кроме того, владельцам магазинов запрещено использовать для демонстрации женской одежды манекены без хиджаба, введены ограничения для модельеров и манекенщиц при проведении показов модной одежды.^[61]

Не все в Иране согласны с действующим законодательством, они принимают активное участие в акциях протеста. Вместе с тем, Лана Раванди-Фадаи отмечает: если какая-то часть молодых женщин хочет снять хиджаб, точно такая же часть хочет продолжать носить его.^[59] Сторонницы соблюдения хиджаба также выходят на уличные акции, выражая своё мнение.^[58]

Средняя Азия

Среднеазиатские страны, где большинство населения исповедуют ислам, официально признаны светскими государствами. Власти Киргизии и Таджикистана пытаются запретить ношение мусульманской женской одежды в учебных заведениях.^[17] В Таджикистане в 2007 году был введён частичный запрет на хиджаб, однако сейчас всё больше женщин предпочитает никаб. Впрочем, эксперты указывают, что эти предметы гардероба заимствованы из арабской культуры и нехарактерны для местных мусульман.^[62]

В Узбекистане в последние годы увлечение внешними проявлениями религии пресекается властями,^[62] что связано с борьбой против радикального исламизма, ответственного за гражданскую войну и события в Андижане. Власти страны ввели запрет на ношение мусульманской женской одежды в учебных заведениях^[54] и пытаются ограничить ношение хиджаба и в общественных местах.^[17]

Сходная ситуация в Казахстане. Здесь были случаи, когда в средних и высших учебных заведениях страны мусульманкам запрещали посещать занятия в хиджабе.^[17]

Полемика

Запрет на ношение хиджаба стал предметом острых дискуссий. Причина возникновения проблемы, по мнению «Газеты.ру», «беспечность» европейцев и «доведённый до абсурда феномен политкорректности».^[44] В защиту мусульман выступила прокурор земли Гессен в Германии Уте Сашовски, она подала в суд иск на прекращение дискриминации в отношении женщин, носящих хиджаб:^[38]

Закон о запрещении хиджаба является дискриминацией в отношении одной религии в пользу остальных. На мой взгляд, тот, кто, исходя из своих религиозных убеждений носит головной убор, никоим образом не нарушает права других.

Либеральный депутат парламента Бельгии Денис Дукарм поддерживает запретительные меры, утверждая, что каноны ислама не требуют от женщин обязательной паранджи или никаба.^[33] С этим согласен египетский суннитский богослов Юсуф Кардави. Шиитский богослов аятолла Мохаммед Мутаххари, ученик имама Хомейни, полагал, что женщина имеет право открывать лицо и кисти рук, то есть был сторонником хиджаба, а не никаба.^[11]

Нафигулла Аширов (2001)
Фото: ИТАР-ТАСС

Вместе с тем, известный саудовский религиозный деятель шейх Мохаммед аль-Хабадан напротив, выступает за обязательное ношение никаба.^[11] Другие, осуждая принятие запрета, говорят о нарушении прав человека и свободы вероисповедания. Если мусульманская традиционная одежда входит в противоречие с культурными нормами Запада, тогда следует запретить и, например, одеяния католических монахинь.^[32] Также один из лидеров российских мусульман, сопредседатель Совета муфтиев России шейх Нафигулла Аширов, не являясь сторонником ношения никаба, считает, однако, что законодатели нарушают права человека:^[11]

Эти законы почему-то действуют в одном направлении: нудизм, который является порицаемым с точки зрения всех религий, в том числе и христианства, не запрещён, а желание человека выглядеть целомудренно, в соответствии со своими религиозными убеждениями, является порицаемым.

Адвокат Дмитрий Аграновский назвал то, что происходит в Западной Европе, «принуждением к равноправию».^[34] А епископ Мишель Сантье, верховный представитель католической церкви во Франции по вопросам межрелигиозного диалога, предположил:^[11]

Результат может оказаться противоположным от желаемого и приведёт к такой реакции, что количество женщин, носящих это одеяние, наоборот увеличится.

Однако не все страны-члены ЕС выступают против женской мусульманской одежды. Так в 2009 году в Великобритании в графствах Эйвон и Сомерсет униформу женщин-полицейских дополнил специальный полицейский хиджаб, а местная пожарная служба ввела хиджабы и длинные юбки для женщин-новобранцев.^[32] Парламентарии этой страны не торопятся вводить запрет, мешающий, по их мнению, подданным «осуществлять свои фундаментальные права на исповедание верований любой степени экзотичности».^[39] Администрация США выступила с критикой законопроектов о запрете на ношение паранджи, пресс-секретарь Белого дома Филипп Кроули сказал:^[35]

Мы не думаем, что допустимо регулировать в законодательном порядке то, на что люди имеют право согласно своим религиозным убеждениям.

Далеко не все считают проблему публичного соблюдения хиджаба такой уж глобальной. По словам религиоведа Ефима Резвана, это «вопрос даже политический», он заявляет:^[34]

Во всём мире от 4 до 6 % так называемых радикальных исламистов, которые и муссируют вопрос ношения «национальной» мусульманской одежды. На самом деле даже для Бельгии этот вопрос не настолько актуален, как его пытаются раздуть. Не говоря уже о России.

Такого же мнения придерживается научный руководитель «Агентства социальной информации» Роман Могилевский. Он также отмечает, что для руководства некоторых исламских стран вопрос соблюдения исламских канонов в одежде — это политический вопрос, который всячески продвигают.^[34]

Проблемы

Дискриминация

В 2008 году, по данным Европейского агентства по фундаментальным правам (FRA), дискриминацию на себе испытала почти треть мусульман в Евросоюзе.^[63] К странам с высоким уровнем дискриминации мусульман были отнесены Испания, Мальта, Финляндия и Дания. Страны, в которых дискриминации меньше всего — Австрия и Болгария.^[64]

Работа

Мусульмане сталкиваются с проблемами в социальной и экономической жизни. В частности, они часто страдают от предвзятого отношения работодателей. Согласно отчёту Европейского агентства, последователи ислама втрое чаще страдают от безработицы, чем немусульмане.^[63] Мусульманки, которые носят хиджаб, дискриминируются на рынке труда.^[63] Например, мусульманская эмигрантка из Афганистана Фереште Ладан, получившая высшее образование и учёную степень в Германии, не может устроиться на работу по причине ношения хиджаба. Министр культуры земли Баден-Вюртемберг Аннете Шаван так ответила на её обращение:^[38]

В наших школах дети получают не только образование, но и воспитание. Поскольку присутствие мусульманской учительницы противоречит христианским учениям, мы не можем принять вас на работу в школу.

На уроке «Основы исламской культуры» в президентском лицее имени Ахмада Кадырова (2010)
Фото: ИТАР-ТАСС

В Великобритании Фарида Кануни, работавшая инженером-электриком в районе Летон в автомобильной компании IBC, после того как решила носить хиджаб, была уволена с работы под тем предлогом, что её платок может зацепляться за зубья на заводе.^[38]

В России также возникают аналогичные ситуации. Так, председатель Союза мусульманок Татарстана Наиля Зиганшина заявила, что с начала 2010 года к ним поступило уже десять подобных обращений.^[65] Так в Казани Резеду Зиганшину уволили с работы из автосалона, являющегося официальным дилером компании General Motors, после того, как женщина стала носить мусульманский платок.^[65]

Замгендиректора по управлению персоналом Айгуль Фазлыева и замгендиректора по экономике Наиля Халиуллина, работавшие на заводе «Элекон» в Казани, по официальной версии, освободили свои должности по собственному желанию. Но по неофициальной — мусульманкам пришлось уволиться из-за неприятия хиджаба на работе.^[66][67]

Досуг

Притеснения касаются не только профессиональной стороны жизни мусульман, но и отдыха. Во Франции в курортном городе Пор-Лекат администрация бассейна, сославшись на принятые там гигиенические нормы, попросила двух посетительниц, пришедших в буркини, надеть традиционные купальники. В противном случае им было предложено покинуть бассейн.^[68]

Во Франции подобных инцидентов много. Урождённая француженка после того, как её вдруг не пустили в бассейн, где она уже неоднократно плавала в буркини, обратилась в полицию и обвинила администрацию в дискриминации по религиозному признаку. Но там отказались принять её заявление, сославшись на технические требования бассейна.^[45]

Две мусульманки в буркини были вынуждены покинуть общественный бассейн и в голландском городе Зволле. Здесь появление в таком купальном костюме вызвало неприятие остальных посетителей бассейна.^[69]

Спорт

Каратистки из Ирана не были допущены к соревнованиям «Кубок Кошити», проходившим в Швеции в 2007 году, из-за отказа снять хиджаб. Главный судья Ксавьер Эскаланта объяснил решение руководства правилами, в которых указано, что каратисты не имеют права во время соревнований носить украшения, в том числе и головные уборы.^[70] А женской сборной Ирана по футболу в этом году было отказано в участии на первой в истории юношеской Олимпиаде, из-за того что девушки не вышли на поле без платков.^[71]

Женщины на тренировке в одном из спортивных клубов Тегерана (2009).
Фото: Farzaneh Khademian/Abaca Press

В конце февраля 2007 года Асмахан Мансур в канадской провинции Квебек было предложено покинуть поле во время турнира по футболу, если она не снимет хиджаб. Судья мотивировал это тем, что хиджаб может создать угрозу её безопасности. После того, как девочку отстранили от игры, её команда и четыре других ушли с поля в знак протеста.^[72]

Аналогичный случай произошёл в Австралии, когда хиджаб стал причиной отмены матча по женскому футболу. Арбитр попросил Афифу Саад, играющую за команду «Саут Мельбурн», снять платок. Спортсменка отказалась. Тогда игра была остановлена и перенесена на неопределённый срок.^[73]

Скандал, постигший футбольный мир в связи с запретом Международной федерации футбола (ФИФА) на ношение хиджаба во время футбольных соревнований, удалось погасить. Отказавшимся выходить на поле без платков иранским футболисткам-мусульманскам разрешили использовать специальные шапочки, закрывающие волосы, но оставляющие шею открытой.^[74]

Таким образом было сведено на нет то, что вызывало резкое неприятие ФИФА: создаваемая за счёт снижения угла обзора и свободы действий футболисток из-за хиджаба повышенная опасность игры, а также возможное возникновение межконфессиональной вражды, продиктованное наличием в спортивной игре выраженной религиозной символики.^[74]

Проблема ношения хиджабов в спорте не осталась и без внимания производителей спортивной экипировки, предложивших мусульманским спортсменкам специальные спортивные хиджабы и даже особые костюмы, целиком отвечающие нормам шариата.^[74]

Терроризм

В связи с инициированными фундаменталистскими исламистскими группировками многочисленными терактами по всему миру, в глазах жителей крупных городов хиджаб стал ассоциироваться с поясом шахида.^[44] Мусульмане оказались между двух огней: они вынужденно выполняют роль «буфера» между обществом и террористами. С одной стороны, например, на Северном Кавказе, мусульмане чаще других становятся мишенями экстремистов, с другой — после очередных терактов неисламское население вымещает свою злобу на мусульманах.^[75][76]

Президент России Дмитрий Медведев считает, что мусульманским религиозным деятелям необходимо помогать в борьбе с идеологией террористов. Необходима реформа «публичного языка» мусульманских институтов, нужны бо́льшая открытость, доступность, прозрачность.^[75] Современный псевдоисламский экстремизм — это проявление фундаменталистских сект и течений, искажающих ислам в интересах политических амбиций лидеров, камуфлирующих деструктив религиозной атрибутикой и символикой.^[77]

Шафиг Пшихачев (2002)
Фото: ИТАР-ТАСС

Они склонны рассматривать как врагов всех, кто не подчиняется их личной власти, в том числе и мусульман, безукоризненно выполняющих требования шариата. Так, полномочный представитель Координационного центра мусульман Северного Кавказа в Москве Шафиг Пшихачев, комментируя мартовские 2010 года взрывы в московском метро, сказал:^[78]

Хотя инициаторы подобных терактов прикрывают свои действия исламскими лозунгами, однако никакого отношения к исламу это не имеет, и связывать это с исламом категорически нельзя.

На круглом столе в апреле 2010 года в Санкт-Петербурге представители крупнейших оппозиционных и провластных политических движений единодушно заявили, что смешивать террористов с мусульманским сообществом России недопустимо и опасно.^[75]

Мнения

Чиновники

Законодатели

Эксперты

См. также

• «Исламская опасность» в зарубежной Европе
• Шариат и свобода слова в современном мире
• Правовой статус полигамных браков в странах мира
• Исламские организации в России
• Особенности и перспективы исламской экономики

Источники

Дополнительно

• Ислам, постоянный сюжет REGNUM
• Ислам в Европе, постоянный сюжет «ИноСМИ.ру»
• Мусульманка.ру, исламский женский журнал