Загружается, подождите...
↑ вверх
РПЦ и Минкульт сохранят памятники вместе

Соглашение о совместной работе по реставрации и сохранению памятников культурного наследия подписали Русская православная церковь (РПЦ) и Министерство культуры России. В церемонии принимали участие патриарх Московский и всея Руси Кирилл и министр культуры Александр Авдеев. Об этом сообщает «Лента.ру» со ссылкой на «Интерфакс».

По условиям соглашения, РПЦ обязуется предоставлять доступ к находящимся в собственности или пользовании церкви культурным ценностям, а Министерство культуры РФ должно организовать курсы по теории сохранности памятников для клириков и в дальнейшем наладить подготовку специалистов в области музейного дела для религиозных организаций.

«Мы понимаем необходимость тесного взаимодействия специалистов в области реставрации с церковными руководителями», — отметил патриарх. В свою очередь, Авдеев подчеркнул, что Минкульт «намерен и далее развивать очень тесное сотрудничество с РПЦ». Соглашение также подразумевает ...Открыть новость полностью

Полемика о судьбе церковной недвижимости в современной России

Золотой крест Софийского собора в Великом Новгороде
Фото: Igor Luzhanov, wikipedia.org

Полемика о судьбе церковной недвижимости в России активизировалась после развала СССР. Закон о реституции имущества религиозных организаций, разработанный по инициативе РПЦ при поддержке федеральной власти, призван решить этот вопрос в пользу церкви. Против полной реституции выступают представители музейного сообщества, которые опасаются, что после передачи церкви большинство памятников культуры и искусства в силу ограниченности доступа к ним окажутся де-факто утрачены для науки и широких кругов невоцерковлённых россиян.

Contents

Статус

Позиция РПЦ

Учебник церковного права протоиерея Владислава Цыпина трактует понятие церковного имущества следующим образом:[1]

Церковь — Богоучреждённый институт, происхождение её неотмирно; но по своей человеческой природе она пребывает и на земле, и в этом отношении Церковь поставлена в обыкновенные условия жизни, имея нужду в земных вещественных средствах. Для общественного богослужения необходимы особые здания — храмы, а также богослужебная утварь, священническое облачение.

В уставе Русской православной церкви вопросам владения имуществом — как в России, так и за рубежом, — посвящена глава 15. Пункт 4 этой главы гласит:[2]

Русская Православная Церковь может иметь в собственности здания, земельные участки, объекты производственного, социального, благотворительного, культурно-просветительного и иного назначения, предметы религиозного назначения, денежные средства и иное имущество, необходимое для обеспечения деятельности Русской Православной Церкви, в том числе отнесённое к памятникам истории и культуры, или получать таковое в пользование на иных законных основаниях от государственных, муниципальных, общественных и иных организаций и граждан в соответствии с законодательством страны нахождения этого имущества.

Позиция государства

В России до середины XVI века православная церковь беспрепятственно наращивала свои земельные владения. Источником земель и зданий, поступавших в ведения церкви, были как пожертвования частных лиц и пожалования государства, так и сделки купли-продажи, которые она заключала. Однако уже в конце XV века власти стала беспокоить экспансия церкви на земельном рынке, выражавшаяся в непрерывном и бесконтрольном увеличении церковных владений. Поэтому государство начало предпринимать шаги по их ограничению.[1]

«Живой мост», деревянный понтон через Десну в Брянске (1918)
Фотохроника ТАСС

Наибольший ущерб имущественному положению РПЦ был нанесен в 1918 году, когда Совет народных комиссаров РСФСР издал Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Этот документ объявил всё имущество существующих в России церковных и религиозных обществ народным достоянием.[3]

Особенностью положения религиозных организаций в СССР было отсутствие у них прав юридического лица, что автоматически лишало их возможности распоряжаться имуществом на правах собственника.[1] Право владеть движимым и недвижимым имуществом было возвращено религиозным организациям лишь в 1990-х годах. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года гласит:[4]

  1. В собственности религиозных организаций могут находиться здания, земельные участки, объекты производственного, социального, культурно-просветительского и иного назначения, предметы религиозного назначения, денежные средства и иное имущество, необходимое для обеспечения их деятельности, в том числе отнесённое к памятникам истории и культуры.
  2. Религиозные организации обладают правом собственности на имущество, приобретённое или созданное ими за счёт собственных средств, пожертвованное гражданами, организациями или переданное религиозным организациям в собственность государством, либо приобретённое иными способами, не противоречащими законодательству Российской Федерации. Передача в собственность религиозным организациям имущества религиозного назначения, включая и «культовые здания» вместе с относящимися к ним земельными участками осуществляется безвозмездно.

Инвентаризация

По состоянию на 2007 год в России действовало 243 православных монастыря, более 12,5 тыс. приходов и более 4,5 тыс. воскресных школ.[5] По данным газеты «Коммерсантъ», в 2010 году в стране насчитывается 6584 объекта культурного наследия федерального значения религиозного назначения. Из них 6402 православных объектов, 79 — мусульманских, 68 — католических, 13 — евангелически-лютеранских, 21 — буддийский и 1 — иудейский. Помимо этого существует 4417 памятников регионального значения: 4241 — православный, 86 — мусульманских, 76 — католических и 14 — иудейских.[6]

С началом процесса реституции речь пошла об инвентаризации церковной недвижимости. В ходе инвентаризации список объектов, на которые стала претендовать РПЦ, значительно расширился. Так, по итогам проведённой Московской патриархией инвентаризации выяснилось, что только на территории Москвы в распоряжении РПЦ находится 434 земельных участка, лишь два из которых оформлены в собственность.[7]

Акция протеста против сноса исторических построек в Кадашевской слободе в Москве (2010)
Фото: ИТАР-ТАСС

Кадаши

В начале 2000-х годов представители православных общин предприняли целый ряд самозахватов бывшей церковной собственности. Самым громким скандалом этого периода стал захват в 2004 году группой из 50 верующих церкви Воскресения Христа в Кадашах, где располагался Всероссийский художественный научно-реставрационный центр имени академика И. Э. Грабаря.[8] До этого РПЦ в течение 8 лет пыталась вернуть храм через суд. Свою позицию верующие выражали так:[9]

Этот храм принадлежит верующим! Это наше конституционное право. В 1993 году Ельцин подписал указ о передаче некоторых объектов во владение православных общин. В том числе и этого храма. Более десяти лет реставраторы не могут съехать отсюда, хотя новое помещение им неоднократно предоставлялось.

В ответ реставраторы назвали действия верующих «православным ваххабизмом». Заместитель директора Центра имени Грабаря Светлана Вигасина заявляла журналистам:[9]

Это православный ваххабизм! Если верить их словам, то и Кремль можно захватывать — ведь религиозный памятник! Нам предоставляло правительство Москвы помещение, а если точнее — развалины. Нам что, бесценные экспонаты на улице ремонтировать?

В 2010 году храм в Кадашах, переданный к этому времени в распоряжение РПЦ, вновь оказался в центре скандала, связанного, на этот раз, с планами московской мэрии по застройке Кадашевской слободы элитным жильём.[10] В июне верующим удалось добиться от московских властей гарантий, что храм останется доминантой застройки в этом районе.[11]

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь (2008)
Фото: ИТАР-ТАСС

Соловки

Соловецкий монастырь стал причиной конфликта между Спасо-Преображенским Соловецким ставропигиальным мужским монастырём и администрацией Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника.

Активное участие в дискуссии о судьбе Соловков принимал Международный благотворительный фонд имени Д. С. Лихачёва, выступавший на стороне музейных работников. В 2003 году при содействии фонда имени Лихачёва и Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника состоялся первый международный симпозиум «Соловки: взгляд в будущее». Его участники предложили рассмотреть на федеральном совете Министерства культуры РФ по сохранению культурного наследия с участием РПЦ вопросы взаимодействия Соловецкого музея-заповедника и Соловецкого монастыря в деле охраны и реставрации памятников федерального значения.[12]

В 2007 году глава Федерального агентства по культуре и кинематографии РФ Михаил Швыдкой сообщил, что федеральные власти приняли решение передать Соловецкий монастырь РПЦ.[13] После чего музей и монастырь договорились о порядке раздела имущества между церковным и государственным учреждениями. Директор Соловецкого историко-архитектурного музея Михаил Лопаткин заявлял тогда:[14]

Наконец-то перешли к решениям, это важно, потому что отсутствие стратегии по памятникам для Соловков — это плохо, теперь будет чётко понятно, кто чем владеет и кто за что отвечает. Мы можем соглашаться или не соглашаться с передачей памятников, но главное, что памятники не будут брошены на произвол судьбы, а продолжится их реставрация, как заявил Швыдкой, и сохранение.

Многолетнее противостояние монастыря и музея закончилось тем, что в 2009 году директором Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника был назначен настоятель Соловецкого ставропигиального мужского монастыря архимандрит Порфирий (Шутов).[15]

Рязанский кремль (1969)
Фото: ИТАР-ТАСС

Рязанский кремль

В 2008 году Федеральное агентство по управлению государственным имуществом по Рязанской области издало распоряжение о передаче РПЦ музея-заповедника «Рязанский кремль».[16] Администрация музея обратилась за защитой своих интересов в Европейский суд по правам человека в Страсбурге, а также, при поддержке оппозиционных политиков, организовала пикетирование в Москве. Руководитель рязанского отделения ОГФ Сергей Агаджанян заявлял по этому поводу:[17]

На протяжении последних лет государство целенаправленно уничтожает и повсеместно отнимает наши исторические, культурные и архитектурные ценности, часто в пользу церкви. А передаются они просто потому, что церкви так хочется.

Представители РПЦ, в свою очередь, обвинили дирекцию музея в том, что та препятствувет работе священнослужителей. Архиепископ Рязанский и Касимовский Павел в эфире телекомпании ТВЦ заявлял, что, несмотря на договорённость о совместном использовании Успенского собора Рязанского кремля, смотрители не пускают священников на его территорию без билета.[18] По состоянию на ноябрь 2010 года конфликт между музейщиками и священнослужителями так и остаётся открытым. Заведующий лабораторией музейного проектирования РИК, доктор искусствоведения Алексей Лебедев так комментирует ситуацию:[19]

Говоря о недвижимости, также следует разделять имущество религиозного назначения (например, храм Христа Спасителя) и памятники истории и культуры народов РФ (например, дворец Олега в Рязанском кремле, где уже в 1914 г. была открыта первая музейная экспозиция). Тем не менее РПЦ претендует на передачу ей этого общественного здания (архиепископ Павел хочет превратить его в свой особняк), а заодно и всей территории Рязанского кремля, что создает постоянную почву для конфликтов, протестов общественности и антицерковных демонстраций в Рязани.

Смольный собор

В Санкт-Петербурге предметом давнего конфликта РПЦ и музейной общественности является Смольный собор, используемый в качестве концертно-банкетного зала.[20] В 2007 году представители РПЦ настоятельно требовали запретить выступление в Смольном соборе балерины Анастасии Волочковой, грозя ей отлучением от церкви.[21] В марте 2010 года верующие пикетировали администрацию города, требуя вернуть Смольный собор РПЦ для использования по прямому назначению. Транспаранты участников демонстрации гласили:[20]

Изначально Смольный собор строился по указу Екатерины Петровны именно для богослужений. В нём проходили службы порядка девяноста лет, до того момента, как к власти пришли лидеры с атеистическими взглядами. Они отобрали храм и украли всё его имущество.
Смольный собор в Петербурге (2008)
Фото: ИТАР-ТАСС

Дирекция государственного музея «Смольный собор» пошла навстречу верующим, пообещав прекратить проведение в соборе увеселительных мероприятий. Однако РПЦ не оставляет надежды вернуть один из главных соборов Петербурга. Игумен Мстислав (Дячина), секретарь Петербургской епархии, говорит:[20]

Разумеется, любое церковное здание должно принадлежать церкви. Если говорить о Смольном соборе — то Петербургской епархии. Но мы прекрасно понимаем, что моментально передать церковное имущество невозможно. Особенно когда речь идёт о таком сложном объекте как Смольный собор, который очень давно занимают светские учреждения, он находится в таком сложном месте — в центре города, — и вывести оттуда расположенные сейчас в нём организации непросто. Но постепенно сделать это можно. Сейчас мы ведём переговоры со Смольным и с руководством музея «Исаакиевский собор» о совместном использовании на первых порах этого объекта.

Калининградская епархия

В Калининградской области спор о передаче объектов РПЦ коснулся зданий, ранее принадлежавших католической церкви. Представители РПЦ потребовали передать им бывшие католические соборы и кирхи, ссылаясь на то, что в ходе реституции необходимо руководствоваться не конфессиональным принципом, а интересами верующих, среди которых в Калининградской области больше всего православных.[22] В ответ представители католической церкви обвинили РПЦ в «агрессивной клерикализации страны».[23]

В частности, негодование калининградских католиков было вызвано решением передать РПЦ здание храма Святого Семейства, за возвращение которого католическая церковь боролась 20 лет. В нём располагается концертный зал областной филармонии.[24] В ноябре 2010 года митрополит Римско-католической церкви в России Павел Пецци выступил с обращением к РПЦ по поводу ситуации в Калининграде:[25]

Прискорбно констатировать, что весьма уклончивая позиция Калининградской епархии РПЦ МП в данном вопросе наносит существенный вред межцерковным отношениям, небезуспешно, хотя и с немалым трудом, налаживаемым в последние годы.

Пермская епархия

Пермская епархия Русской православной церкви включила в список объектов, подлежащих возвращению в собственность церкви, здания Пермской художественной галереи (Спасо-Преображенский кафедральный собор), Пермского научного центра УрО РАН (бывшая церковь Марии Магдалины) и Краевого центра медицинской профилактики.[26] Руководство учреждений отказалось добровольно освобождать здания, потребовав предоставить взамен равноценные помещения. Председатель Пермского научного центра УрО РАН Валерий Матвеенко, в частности, заявлял: [27]

Бывший Кафедральный собор в Перми (2008)
Фото: ИТАР-ТАСС
Возможно, отдать объект церкви — правильный шаг, но тогда государство должно и нам взамен выделить необходимые средства для строительства равноценного здания для переселения института, поскольку если с одной стороны что-то забираешь, то нужно что-то отдать.

Правительство Пермского края постаралось урегулировать вопрос передачи собственности РПЦ, что подтверждает вице-премьер правительства Пермского края Елена Зырянова:[26]

Во взаимоотношениях с РПЦ по объектам недвижимости у нас лояльная позиция. Мы стараемся выполнять федеральное законодательство по возвращению церкви исконно принадлежавших ей объектов.

По состоянию на начало августа 2010 года Пермской епархии было передано 9 зданий[28][29] Пермская фракция КПРФ усмотрела в действиях краевых властей желание заручиться поддержкой верующих избирателей перед выборами. Лидер пермских коммунистов Владимир Корсун в августе 2010 года заявлял:[30]

Помещения передают церкви безвозмездно, а затем с них черпают деньги — это несправедливо. РПЦ давно уже превратилась в коммерческую организацию, зарабатывающую за счёт своих активов неплохие деньги.

Псковская епархия

Мирожский монастырь во Пскове (2008)
Фото: ИТАР-ТАСС

В Псковской области объектом конфликта стал Спасо-Преображенский Мирожский мужской монастырь — один из основных центров летописания Древней Руси, где была переписано, в частности, «Слово о полку Игореве».[31] С 1994 года монастырский комплекс закреплён на правах оперативного управления за Псковским музеем-заповедником. В 2009 году РПЦ добилась передачи объекта в казну РФ. Как и в Пермском крае, на стороне РПЦ выступили региональные власти. Представители монастыря так объясняли причины своего противостояния с музейщиками:[32]

Когда нам нужно гвоздь вбить, от нас требуют чуть ли не разрешение Министерства культуры.

Передача монастыря из рук в руки привела к перебоям с финансированием реставрации памятника федерального значения. Губернатор Псковской области Андрей Турчак в марте 2010 года поднял вопрос о принятии целевой федеральной программы по сохранению ансамбля Спасо-Преображенского Мирожского мужского монастыря, так как региональный бюджет не может финансировать объект федерального подчинения.[31]

Ввиду необходимости финансирования реставрационных работ, в ведении музея остался нуждающийся в ремонте Спасо-Преображенский собор, а также малые кельи Мирожского монастыря. Остальные объекты в мае 2010 года перещли в собственность РПЦ. Пресс-служба Псковского государственного музея-заповедника констатировала:[33]

Теперь на территории монастыря будут два законных пользователя, один из которых — музей. По поручению губернатора Псковской области Андрея Турчака и при благословении митрополита Псковского и Великолукского Евсевия подготовлено и будет подписано в ближайшее время соглашение о принципах взаимоотношений сотрудников музея-заповедника и обители. Данный документ регламентирует правила добрососедского сотрудничества монастыря и музея в целях обеспечения необходимых мероприятий по соблюдению всех требований охраны объекта культурного наследия федерального значения.

Реституция

Вопрос о реституции — возвращении РПЦ национализированного в 1918 году имущества — впервые встал в повестку дня в 1996 году, когда Россия подала заявку на вступление в Совет Европы. В заключении парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) идёт речь о том, что Россия обязана в кратчайшие сроки возвратить законным владельцам экспроприированную большевиками собственность религиозных организаций.[34] Однако в ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» такое понятие как реституция не вошло.[1]

Законопроект

Вопрос о принятии отдельного закона, регламентирующего передачу РПЦ ранее принадлежавшего ей имущества, был поставлен Московской патриархией в 2003 году на встрече с главой Минэкономразвития Германом Грефом. В результате этих переговоров при правительственной комиссии по вопросам религиозных объединений была сформирована рабочая группа для разработки концепции законопроекта.[35]

Дмитрий Медведев и Владимир Путин в ХХС в Москве (2009)
Фото: ИТАР-ТАСС

В 2007 году тогдашний первый вице-премьер Дмитрий Медведев поручил правительству РФ подготовить проект соответствующего закона[36].[5] Работа над проектом ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» была завершена в начале 2010 года. Премьер-министр РФ Владимир Путин так прокомментировал перспективы реституции церковной собственности в России:[37]

Я уверен, что, опираясь на добрые отношения, которые сложились между государством и Церковью в последние годы, будут найдены решения, которые не будут разрушать ничего, что было создано в прошлые годы, но будут возвращать религиозным организациям то, что им принадлежит по праву.

Работу над проектом ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» проводил комитет Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций.[38] В Государственной Думе РФ посвящённые проекту ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» слушания начались в сентябре 2010 года. 22 сентября законопроект был принят в первом чтении, однако у него по-прежнему много противников.[39][40]

Оперативное обсуждение и принятие в первом чтении в Госдуме РФ законопроекта о передаче имущества религиозного назначения, прежде всего РПЦ, стало ярким свидетельством того, что государство готово отдать церкви всё или почти всё. После выступлений представителей Минэкономразвития и церковных деятелей в Общественной палате и Госдуме складывается впечатление, что этот вопрос уже решён заранее на самом высоком уровне.

— Роман Лункин, директор Института религии и права, старший научный сотрудник Института Европы РАН. Коммерсантъ, 9 ноября 2010 года.

Открытое письмо

Деятели культуры опасаются, что РПЦ не сможет должным образом содержать памятники культуры, и считают, что недвижимость, на которую претендует РПЦ, необходимо разделять на здания религиозного назначения и памятники истории и культуры России. В марте 2010 года видные деятели российской культуры обратились к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с открытым письмом, в котором выразили своё беспокойство по поводу сохранности памятников истории и культуры, имеющих общемировое значение.

В обращении, которое подписали более 40 деятелей культуры, включая кинорежиссёра Павла Лунгина, гендиректора музеев Московского Кремля Елену Гагарину, гендиректора Государственного мемориального и природного заповедника «Музей-усадьба Л. Н. Толстого „Ясная Поляна“» Владимира Толстого и др., говорится:[41]

Число этих памятников невелико и на общем фоне составляет доли процента, но их значение невозможно переоценить. Эти памятники представляют собой хрупкие организмы, и за ними требуется постоянный уход, который возможно осуществлять только в режиме музейного хранения. В первую очередь это касается тех храмов, где сохранились росписи и иконостасы XI—XVII вв. которые получит Церковь в ходе реституции.

Поправки

Музейные работники предлагают сформировать список из 50—60 объектов, не подлежащих передаче религиозным организациям, включив в него объекты всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, особо ценные объекты культурного наследия народов РФ и памятники древнего зодчества.[6] Согласно данным газеты «Московский комсомолец», рейтинг городов, в которых расположены эти объекты, выглядит следующим образом:[42]

Андрей Бусыгин (2010)
Фото: ИТАР-ТАСС
  • Великий Новгород — 13 объектов
  • Москва — 6 объектов
  • Владимирская область — 6 объектов
  • Ярославль — 6 объектов
  • Вологодская область — 5 объектов
  • Псков — 3 объекта
  • Санкт-Петербург — 2 объекта
  • Новгородская область — 1 объект
  • Кижи, Карелия
  • Свияжск, Татарстан

Власти пошли навстречу представителям музейного сообщества, перед вторым чтением запретив передачу «имущества религиозного назначения, относящегося к музейным предметам и коллекциям, входящим в состав Музейного фонда РФ, а также документам Архивного фонда РФ и Национального библиотечного фонда». Однако подавляющее большинство из более чем 10 тыс. православных религиозных объектов с принятием закона окажется потеряно для музеев и обретено церковью.[6] Замминистра культуры РФ Андрей Бусыгин так прокомментировал предложения музейного сообщества о формировании списка «неприкосновенных» объектов недвижимости:[42]

В случае, когда речь идёт о памятниках первой категории, я бы не ставил категорично вопрос о том, что эти церковные здания вообще нельзя никому передавать. Я бы поставил вопрос о совместном их использовании. С определёнными ограничениями. Здесь можно обратиться к зарубежному опыту.

Представители церкви, в свою очередь, заявили, что большинство поправок к закону, предлагаемых музейным лобби, их не устраивает. Как заявила газете «Коммерсантъ» главный юрист Московской патриархии, один из разработчиков законопроекта монахиня Ксения Чернега:[35]

Большинство этих поправок церковь не поддерживает, поскольку они ограничивают имущественные права религиозных организаций, ставя их в неравное положение с прочими собственниками и пользователями. Законопроект в нынешней редакции является плодом известного компромисса, мы постарались сбалансировать интересы религиозных организаций с одной стороны и интересы государства — с другой.

Закон

19 ноября 2010 года Госдума России в третьем, окончательном, чтении приняла ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Законом определено, что имущество может передаваться как в собственность, так и в безвозмездное пользование на определённый срок.[43]

При этом после принятия решения по тому или иному объекту время его фактической передачи не может превышать двух лет, а весь процесс должен проходить публично и гласно. Оговорены вопросы своевременного предоставления альтернативных объектов тем, кто подвергается выселению, а также порядок разрешения возможных споров.[43]

В случае, когда государственное или муниципальное имущество, на которое претендует религиозная организация, передано в аренду третьему лицу, то такая аренда сохраняет силу до оговорённого в официальных документах срока.[43]

Последнее обновление этой статьи 9 ноября 2010 года.

Мнения

Позитив

В правовом и историческом контексте передаваемое церкви имущество религиозного назначения не является подарком государства. Нельзя забывать о том, что сейчас церкви возвращается то, что было принудительно и незаконно изъято. Коль скоро Российская Федерация объявила себя преемником СССР и взяла на себя обязательства по погашению внешнего долга СССР, совершенно естественно погасить и долг советского государства перед церковью.

Ксения Чернега, главный юрист Московской патриархии РПЦ. Коммерсантъ, 9 ноября 2010 года.

Если государство планирует передать здания религиозного назначения религиозным общинам, оно (согласно позиции правительства) планирует взять на себя и обязательства по переселению государственных учреждений в другие здания и помещения.

Протоиерей Всеволод Чаплин, глава синодального отдела Московской патриархии по взаимодействиям церкви и общества. Время новостей, 16 сентября 2010 года.

Москва — это не только столица нашего государства, но и его исторический и духовный центр. С момента своего основания наш город помнит множество важнейших событий, на его земле совершали свой подвиг многие святые. И Православная Церковь всецело разделяет заботу об облике нашей столицы.

Заявление управления Московской патриархии по Москве в связи с ситуацией с храмом Воскресения Христова в Кадашах. Portal-credo.ru, 16 июня 2010 года.

Необходимо отдать церкви всё, что ей принадлежит, от этого мы станем только гуманнее и лучше, это нас облагородит.

Михаил Швыдкой, глава Федерального агентства по культуре и кинематографии РФ. Росбалт, 22 ноября 2007 года.

Негатив

Даже если и будет что-то передано, следующему поколению власти придётся исправлять ошибку и это будет болезненный для РПЦ процесс. Хотел бы предостеречь церковь от таких архинеприятных ощущений. Понятно, что если что-то из произведений искусства России попадает в православный храм, то дети евреев, мусульман, буддистов, атеистов никогда не увидят эти картины, иконы… У миллионов людей искусство будет совершенно варварским образом отобрано.

Александр Невзоров, журналист, телеведущий. «Пятый канал», 21 сентября 2010 года.

Будучи переданным религиозным организациям, имущество окажется недоступным для немалой доли граждан из-за внутренних правил религиозной организации.

Сергей Абрамов, глава рабочей группы Общественной палаты РФ по совершенствованию законодательства в области культуры. Время новостей, 16 сентября 2010 года.

Совершенно очевидно, что утилитарные нужды церкви не могут быть выше ценности памятников истории и культуры, которые достались всей стране. Остается надежда, что будет найден разумный компромисс, исходя не из имущественных интересов, а из интересов памятников истории и культуры, общенационального наследия.

Лев Шлосберг, зампредседателя псковского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Эксперт Online, 20 марта 2009 года.

В те страшные годы, когда у Церкви не было сил противодействовать уничтожению атеистическим государством основ национальной культуры, этому противостояли учёные, реставраторы и музейные работники, спасая от гибели памятники церковного искусства, изъятые или брошенные на произвол судьбы в закрытых храмах. Именно благодаря их беззаветным трудам и личному мужеству были спасены, отреставрированы и восстановлены тысячи памятников, собраны по частицам и крохам потрясающие музейные коллекции, в которых были явлены культурные и духовные сокровища, ранее не известные никому в мире, в том числе и самой Церкви.

Открытое письмо работников искусства и науки Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. Независимая газета, 3 марта 2010 года.

Власть рассчитывает, что церковь в знак благодарности будет выступать на её стороне по мере развития социального напряжения в обществе. Эта передача собственности сопоставима с приватизацией начала 90-х годов, когда государство отдало львиную часть госсобственности в частные руки.

Алексей Мухин, гендиректор Центра политической информации. Коммерсантъ, 9 ноября 2010 года.

См. также

Источники

  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 Цыпин, В. Церковное право. — Klikovo.ru, официальный сайт мужского монастыря Спаса Нерукотворного пустынь.
  2. ↑ Устав Русской Православной церкви — patriarchia.ru, официальный сайт Московского Патриархата.
  3. ↑ Об отделении церкви от государства и школы от церкви. — декрет Совета народных комиссаров РСФСР от 23 января 1918 года, библиотека правовых актов на zaki.ru.
  4. ↑ О свободе совести и о религиозных объединениях — Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ, правовой портал legis.ru
  5. ↑ 5.0 5.1 Таратута, Ю.; Коробов, П. МЭРТ дал, бог взял. — Коммерсантъ, 12 марта 2007 года.
  6. ↑ 6.0 6.1 6.2 Коробов, П. Церковь наделяют от государства. — Коммерсантъ, 9 ноября 2010 года.
  7. ↑ РПЦ принадлежит в столице 434 земельных участка. — Индикаторы рынка недвижимости, 25 декабря 2009 года.
  8. ↑ Верующие захватили московский храм Воскресения Христова в Кадашах, в котором размещается реставрационный центр имени академика Грабаря. — информационно-аналитический центр СОВА, 2 августа 2004 года.
  9. ↑ 9.0 9.1 Марков, В. Верующие захватили храм. — Комсомольская правда, 4 августа 2004 года.
  10. ↑ Юрьева, К. «Москва из утонченной дамы превращается в насиликоненную диву». — Аргументы и факты, 16 июня 2010 года.
  11. ↑ Захаров, И. Защитники Кадашей отстояли храм. — Аргументы и факты, 23 июня 2010 года.
  12. ↑ Лебедев, Д. Соловецкий симпозиум — впечатления очевидца. — «Соловецкое море», № 3, 2004 год.
  13. ↑ Швыдкой: Соловецкий монастырь передадут РПЦ — Росбалт, 22 ноября 2007 года.
  14. ↑ Лопаткин: Тотальной передачи Соловков в ведение РПЦ не будет. — Росбалт, 23 ноября 2007 года.
  15. ↑ Директором Соловецкого музея стал настоятель монастыря. — Росбалт, 25 ноября 2009 года.
  16. ↑ Тихая «битва» за Рязанский кремль продолжается. — Вести.ру, 30 октября 2008 года.
  17. ↑ Защитники «Рязанского кремля» обратились в Страсбург, чтобы спасти музей от РПЦ. — kasparov.ru, 13 ноября 2008 года.
  18. ↑ Делёж Рязанского кремля. — видеосюжет Рязанской студии ТВЦ на newstube.ru, 30 ноября 2008 года.
  19. ↑ Кремль под угрозой. — Новая газета, 17 сентября 2010 года.
  20. ↑ 20.0 20.1 20.2 Культурная реституция — BN.ru, 5 марта 2010 года.
  21. ↑ Санкт-Петербург: настоятель одного из храмов потребовал от балерины Анастасии Волочковой отменить концерты в Смольном соборе, пригрозив отлучением от Церкви. — Portal-credo.ru, 3 марта 2007 года.
  22. ↑ Калининградская епархия РПЦ МП выступила с «Разъяснениями» своих действий. — portal-credo.ru, 2 ноября 2010 года.
  23. ↑ Покушение на немецкое наследие. — Der Spiegel, 8 ноября 2010 года.
  24. ↑ Рябушев, А. Некукольные страсти в Янтарном крае. — Независимая газета, 8 ноября 2010 года.
  25. ↑ Официальное заявление Митрополита Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве по поводу событий в Калининградской области — официальный сайт Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве, 4 ноября 2010 года.
  26. ↑ 26.0 26.1 Вороненко, А.; Емельянова, Н. Соборная инвентаризация. — Коммерсантъ-Пермь, 22 мая 2008 года.
  27. ↑ Гончарова, А. Пошли в атаку. — Business Class, 26 мая 2008 года.
  28. ↑ Новости — Пермский региональный сервер, 18 августа 2010 года.
  29. ↑ Город вернул епархии здание церковно-приходской школы — Православная Пермь, 26 мая 2009 года.
  30. ↑ КПРФ: культурные объекты передают РПЦ в связи с выборами — 59.ru, 18 августа 2010 года.
  31. ↑ 31.0 31.1 Для сохранения Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря необходима федеральная программа. — Интерфакс, 3 марта 2010 года.
  32. ↑ Музей подвели под монастырь. — Эксперт Online, 20 марта 2009 года.
  33. ↑ B Псковe «пoдeлили» Мирожский монастырь — Regnum, 21 мая 2010 года.
  34. ↑ Заключение N 193 (1996) по заявке России на вступление в совет Европы (Страсбург, 25 января 1996 года) — patriarchia.ru, 28 февраля 2007 года.
  35. ↑ 35.0 35.1 Коробов, П. «Мы постарались сбалансировать интересы религиозных организаций и государства». — Коммерсантъ, 9 ноября 2010 года.
  36. ↑ Проект ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» — Religiopolis.org, 1 мая 2010 года.
  37. ↑ Разработан законопроект о передаче религиозным организациям имущества, находящегося в госсобственности. — Интерфакс, 5 января 2010 года.
  38. ↑ Мошкин, М. Строение духовного назначения. — Время новостей, 16 сентября 2010 года.
  39. ↑ Искусствоведы призвали не отдавать РПЦ древнейшие храмы. — Лента.ру, 27 октября 2010 года.
  40. ↑ Движимое и недвижимое. — Независимая газета, 17 сентября 2010 года.
  41. ↑ Открытое письмо работников искусства и науки Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. — Независимая газета, 3 марта 2010 года.
  42. ↑ 42.0 42.1 Храмы России разбили на три категории. — Московский комсомолец, 27 октября 2010 года.
  43. ↑ 43.0 43.1 43.2 Госдума приняла закон о передаче имущества религиозным организациям. — Интерфакс-религия, 19 ноября 2010 года.

Дополнительно

Тематические сайты

Постоянные сюжеты

Периодика

Retrieved from "http://www.memoid.ru/node/Polemika_o_sudbe_cerkovnoj_nedvizhimosti_v_sovremennoj_Rossii"
Загружается, подождите...
Список
всех статей Сообщить
об ошибке Версия
для печати
Рубрики этой статьи: Судьбы Общество